- 李成市;王坤;
<正>前言"东亚世界论"最早出现于1960年代,但作为系统性理解世界史框架(世界史中的日本)的学说,是由西嶋定生先生于1970年提出的。对于战后的日本史学界而言,可以说其发挥着通用性理论的作用。在日本史学界所使用的"东亚"的概念,有意识或无意识地都在东亚世界论的影响之下。例如,东亚世界论的理论基轴,是中国帝王与周边各民族酋长间形成的政治关系,即册封体制。在探讨前近代以中国为中心的国际关系时,大多都依据该
2015年02期 1-15页 [查看摘要][在线阅读][下载 835K] [下载次数：312 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：0 ] - 拜根兴;
<正>公元618年,李渊在隋朝都城基址上建立唐朝,改大兴城为长安城,开启290年大唐王朝的辉煌基业。位于朝鲜半岛东南部的辰韩国家,经过22代数百年的发展,到智证麻立干在位时期,正式确立国号为"新罗",在以都城庆州为中心的地域上励精图治、开拓发展,延续了千年基业。庆州与长安,一东一西,虽然间隔大海,陆上交通亦关山阻绝崎岖不便,但近三百年间的相互往来,不仅见证了各自国家的兴衰,代表了东亚国家发展的方向,而且双方的各种交流亦如火如荼,成为当
2015年02期 16-36页 [查看摘要][在线阅读][下载 1128K] [下载次数：307 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 马云超;
<正>2011年7月,《社会科学战线》公布了一合入唐百济人祢军的墓志~([1])。据作者王连龙先生(以下省略敬称)介绍,祢军墓志出现于陕西西安,志盖上刻有"大唐故右威卫将军上柱国祢公墓志铭"十六篆字,志文共31行,满行30字,总计884字,记述了祢军的家族世系与仕途功业。这合墓志很快引起中日学者的广泛关注,特别是围绕志文中"日本"一词的理解,展开了激烈的探讨,积累下比较丰富的研究成果~([2])。本文在前人的基础上,试图从东亚世界的视角出发,对志文"日本"的准确含义,以及祢军出使倭国的具体情况作出自己的解释,以请教于大方之家。
2015年02期 37-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 605K] [下载次数：276 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：0 ] - 杨效俊;
<正>序言佛舍利作为宗教圣物,因其超越性和神圣性而具有普世价值。隋唐时期,佛舍利信仰是佛教重要的组成部分。6世纪末期至10世纪,东亚的隋唐、朝鲜半岛、日本各国先后面临着同样的历史使命:领土的统一、国家政治制度的整备、意识形态的规范化,文化上处于中古时期的古典化阶段,即形成具有本民族特质并对后世具有规范作用的古典文化。隋立国之初迫切的问题是领土统一后意识形态和文化的统一;朝鲜半岛和日本不仅面临领土的统一,还面临着国家政治制度和文化建立的巨大历史任务。佛教不仅是一种教义温和的宗教信仰,还是具有高度智慧的统一完整
2015年02期 50-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 801K] [下载次数：335 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：0 ] - 张学锋;
<正>2013年,南京博物院(江苏)考古研究所、扬州市考古研究所、苏州市考古研究所对扬州西北郊曹庄1、2号大墓进行了联合发掘,据1号墓出土的《随故炀帝墓志》及其他出土资料,确认曹庄1、2号大墓为隋炀帝和萧皇后的异穴合葬墓。在曹庄大墓的发掘过程中,其真伪问题曾一时受到部分史学研究者、文化学者及大众媒体的质疑,质疑的焦点至少可以整理为以下几点:1.按规制帝陵应该使用哀册,而曹庄大墓使用的却是墓志。2.隋文帝杨坚北周时袭封随国公,后进爵随王,代周建隋后,以"随"字寓意不祥,改"随"为"隋"。那么,隋炀帝墓志中"随"字的用法是否妥当?
2015年02期 65-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 916K] [下载次数：821 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：7 ] |[阅读次数：1 ] - 刘兴成;
<正>公元581年,杨坚发动政变,建立隋朝。第二年六月,下诏于旧都东南营建新都大兴城,由宇文恺负责设计并组织施工。工程进展迅速,于当年年底完工。次年三月正式移都。随着整个官僚机构迁入新都,大批官员贵族及其家属随之而来。唐朝建立后,仍以大兴城为都,名为长安城。目前学界,关于隋唐长安城的研究已相当深入,但主要侧重于唐长安城,这大概是隋朝国祚短暂的缘故。其中关于隋唐长安城官员贵族住宅空间分布格局问题的研究,也是如此。研究者将关注重点放在唐长安城,而对隋大兴城关注很少。其实,唐长安城官员贵族住宅空间分布格局是在
2015年02期 83-95页 [查看摘要][在线阅读][下载 1447K] [下载次数：281 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：0 ] - 赵贞;
<正>日食是人类社会中重要的天文现象。但在以"天人感应"、"天人合一"为知识和思想背景的古代社会,却被赋予了特定的社会意义。特别是在帝王政治中,日食被视为一种灾异,认为是对君王政治得失的警告。日食的发生意味着君主的权利将被大臣侵夺,君主的统治受到臣下的挑战而出现了危机。正因为如此,每当日食发生时,皇帝不仅要举行素服、撤乐、避正殿、减膳等措施对自己的行为进行约束,还要颁布大赦诏令,释放囚徒,减免赋役,抚恤贫穷,并尽可能对当前存在的社会
2015年02期 96-107页 [查看摘要][在线阅读][下载 622K] [下载次数：224 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：0 ] - 聂顺新;
<正>早在1938年,那波利贞先生在论证唐代开元、天宝时期的政治社会转型时,就已注意到并开始讨论唐玄宗铸造自己等身铜像一事,认为这与开天时期玄宗君主集权的加强有关~([1])。陆永峰先生从中土等身佛发展演变的脉络中分析了玄宗铸造等身铜像的意义,认为这"与当时国力极盛、君主高度自信不可分"~([2])。肥田路美先生从唐代皇帝肖像的雕刻意义与制作意图的角度展开分析,认为玄宗铸造等身铜像应是为了方便地方官员千秋节行道散斋~([3])。雷闻先生则通过唐代皇帝图像在寺观祠庙中的广泛分布,来讨论这些图像与国
2015年02期 108-126页 [查看摘要][在线阅读][下载 988K] [下载次数：346 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：0 ] - 王效锋;
<正>唐代中期(755-824)~([1])是唐代战争史上一个特殊时期,对内唐廷试图武力解决藩镇问题,对外则又面临吐蕃的军事威胁,战争成为这一时期社会的核心问题。唐代中期发生了多少次战争,战争的强度有多大,空间分布呈现怎样的格局?目前学术界尚没有专门的统计和分析。因此,笔者利用计量研究方法,对唐代中期的战争数量、强度进行了统计,以考察这一时期内战与外患的时间和空间分布特征及原因,并分析了内战与外患之间的内在关联。
2015年02期 127-139页 [查看摘要][在线阅读][下载 901K] [下载次数：334 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：0 ] - 杜文玉;
<正>关于刘弘规家族的研究,上世纪80年代陈仲安先生曾发表过一篇名为《唐代后期的宦官世家》的文章,其中涉及到了这一家族的情况~([1])。由于不是这个家族的专论,再加上有关这一家族之人的新墓志尚未出土,因此就留下了进一步研究的余地。本文在陈先生研究的基础上,利用新出土的墓志及其他一些资料,着重对这一家族的世系情况重新进行梳理。刘弘规,唐后期的著名大宦官,两《唐书》无传。关于生平及仕历,主要见于其《神道碑》与《墓志铭》~([2])。现将其《神道碑》节录如下:
2015年02期 140-150页 [查看摘要][在线阅读][下载 550K] [下载次数：385 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：0 ] - 徐畅;
<正>长安城外西至沣水一带归长安县,万年县占据城外东部直抵蓝田县西界。依唐制:"百户为里,五里为乡。两京及州县之郭内分为坊,郊外为村。"~([1])依自然聚落划分,两县在外郭城内分别领有45个坊及市,而在城外领有附郭之村。而乡里是按户口数编制的基层行政单位,本应普遍推行于城郭内外,但由于长安城市建设、管理的特殊性,在城内,坊里既是实有空间,又是行政、人口编制,乡里制未得推行;在城外,乡里制则与村聚并行,在地名上出现乡、里、村或乡里、乡村并称的
2015年02期 151-172页 [查看摘要][在线阅读][下载 901K] [下载次数：430 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：12 ] |[阅读次数：0 ] - 王兰兰;
<正>一佛教自两汉之际进入中国内地,经历了魏晋南北朝数百年的漫长发展过程,在隋唐时期迎来了发展的黄金时代。在唐代,佛教中国化最终完成,佛教呈现出有别于其原始状态的诸多中国特色。唐代曾出现在宫廷内道场等场所为高僧绘制图像的现象。《唐大荐福寺故大德思恒律师墓志》记载:中宗"召(思恒)入内道场,命为菩萨戒师,充十大德,统知天下佛法僧事。图像于林光殿,御制画赞。"~([1])释道岸,知名于中宗之世。"孝和皇帝精贯白业,游艺玄枢,闻而异焉。遣使征召,前后数介。然始入朝,与大德数人同居内殿,……因请如来法味,屈为菩萨
2015年02期 173-185页 [查看摘要][在线阅读][下载 671K] [下载次数：138 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 刘思怡;
<正>学界对唐代宗室世系的补遗工作,目前所见的文章只有数篇~([1])。当然,随着大量的唐代墓志的不断出土,相信还会有不少的纠谬补遗工作等着我们去做。根据出土的现有唐代墓志,本文共纠谬补阙唐代宗室世系若干个,具体情况如下(文中黑体字均为补正内容):(1)《新唐书》卷70上《宗室世系上》"梁王房",第2023~2024页,载梁王房世系如下:
2015年02期 186-195页 [查看摘要][在线阅读][下载 228K] [下载次数：177 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 周晓薇;王其祎;
<正>枕上一声残梦醒,千秋胜迹总苍茫。——清·朱集义《关中八景之一雁塔晨钟》2014年6月,笔者获藏隋开皇十一年《梁衍墓志铭》及《梁衍枕铭》拓本各一帧,据悉这两种刻石新近出土于西安南郊长安区而流散在民间,尚未进入公藏。墓志铭首题"大隋故上开府仪同三司宜阳郡公梁君墓志铭",枕铭首题"大隋故使持节上开府仪同三司泽州诸军事泽州刺史宜阳郡开国公梁君枕铭"。梁衍其人,曾在周隋两朝任职,史传与志文或有可以互证之处。而依据墓志及枕铭,不仅可以梳
2015年02期 196-211页 [查看摘要][在线阅读][下载 6087K] [下载次数：226 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：0 ] - 赵振华;
<正>2014年春,友人赠我一套近年西安出土的《唐宰相杨绾墓志》(图一)拓片,嘱为研究,尊奉雅意,试为之跋。青石墓志盖盝顶,上书古文5行,行3字:"乌虖有唐故相国司徒公杨府君之墓。"(图二)字体为传抄古文,与正始石经古文非常类似~([1])。唐代墓志盖题一般为楷书和篆书,古文书盖题极为罕见,系模仿传世所谓孔子题"呜呼有吴延陵君子之墓"~([2])的文辞风格和古篆文书体形式。《淳化阁帖》卷五有其书影,已多谬变。唐代墓志偶尔仿用其辞~([3]),表达伤逝之隋。墓志盖四刹图案上朱雀,下玄武,左青龙,右白虎,线条流畅,物象灵动。墓志拓片高62、宽
2015年02期 212-219页 [查看摘要][在线阅读][下载 3102K] [下载次数：193 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 梁丽;
<正>《唐故中大夫复州刺史嗣吴王墓志铭一首并序》,出土于西安市长安区郭杜镇,现收藏于西安碑林博物馆。墓志高51厘米,宽50厘米,厚9厘米。志石四侧饰手执笏板着朝服的十二生肖图案。为了研究方便,现将墓志原文移录于下:唐故中大夫复州刺史嗣吴王墓志铭一首并序朝议郎行京兆府功曹参军河南哥舒垣撰太宗文皇帝灭暴隋,立唐区宇。于是法宗周维城之制,体炎刘磐石之封,友子十三,咸分王善地。就中择贤者日恪,命封于吴。以自江而南,吴最为大,旌而德表,我爱之典也。王恪光翊化抠,燮和大猷,授
2015年02期 220-228页 [查看摘要][在线阅读][下载 463K] [下载次数：186 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 王梓奕;王雪玲;
<正>陕西师范大学博物馆藏《唐元庭坚墓志》拓本一帧,志文25行,满行27字,楷书。志主元庭坚系北魏拓跋氏后裔,历经唐中宗、睿宗、武周、玄宗四朝,两《唐书》失载,仅《南部新书》、《太平广记》等偶有所及。《元庭坚墓志》不仅可补史籍之阙,对唐史研究亦多有裨益,故特作考释,祈请方家指正。一、墓志录文新近出版的《西安碑林博物馆新藏墓志续编》亦收有此志,兹录文如下:
2015年02期 229-239页 [查看摘要][在线阅读][下载 1765K] [下载次数：168 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 介永强;
<正>《唐侍书僧崇简墓志》全称《大唐西崇福寺故侍书僧崇简墓志铭并序》,2005年秋出土于河南洛阳北邙山,拓片见录于赵君平、赵文成编《河洛墓刻拾零》(北京图书馆出版社2007年版)第二一九号,志文楷书,共18行,满行17字,全文如下:大唐西崇福寺故侍书僧崇简上人墓志铭并序开元廿二年四月廿四日陈潭撰并书法师讳崇简,俗姓张,京兆长安郡人。在世三十八年,以大唐开元廿二载三月十五日冥化。初,上人苦节清起,英范卓立,练空云心,落尽花意,遂剃发出俗,授于一行禅师。禅师戒定悟寂,我默以知之;禅
2015年02期 240-244页 [查看摘要][在线阅读][下载 219K] [下载次数：132 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 孙继民;
<正>今年元月初笔者前往来源县参观阁院寺,曾向陪同的县文保所副所长安志敏先生请教涞源有否早期石刻文字,安先生告我目前最早的是兴文塔唐铭,并随口背诵出铭文六句诗:"东西南北总铜山,万万千千弥亿年。钱坊日铸百万贯,功匠千人若神仙。天宝三载置此塔,不朽不坏与天连。"尽管笔者当场并不能确切理解诗句的全部含义,但直觉告诉我这是一条有关唐代蔚州飞狐县铜矿采掘冶炼和铸钱情况
2015年02期 245-259页 [查看摘要][在线阅读][下载 1502K] [下载次数：191 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 李沁锴;
<正>在我国文学演进的过程中,文学发展呈现了一个非常突出的特点——不平衡性,此不平衡性又包括了文体发展的不平衡、朝代的不平衡及地域的不平衡。这些不平衡使得各个文体的进化程度、鼎盛时间、发源地和所包蕴的特色都十分不同。而诗这种文体,作为中国文学各文体中的一员,自然也受这种不平衡性的制约。我国的诗,最早可以追溯到商周时代,那时已经有了用文字记载的诗文。经过后代文人不断的创作尝试与整理,在唐代大放光芒,并代表了唐代文学的最高水平。一批
2015年02期 260-266页 [查看摘要][在线阅读][下载 355K] [下载次数：82 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 张跃飞;
<正>荆南政权是五代十国时期南方九国之一,自后梁太祖开平元年(907)五月高季兴任荆南节度使起,经高季兴、高从诲、高保融、高保勖、高继冲五主的统治,至宋太祖建隆四年(963)二月宋灭荆南止,共56年。荆南在十国之中较为特殊,它既没有像前蜀、后蜀、吴、南唐、闽、南汉、北汉那样称帝一方,也没有像吴越、楚这两个中原附属国那样具备相应的王国体制。为什么只有藩镇体制的荆南能够成为十国之一?过去,人们普遍考虑的是荆南作为十国中最为弱小的政权,在五
2015年02期 267-276页 [查看摘要][在线阅读][下载 485K] [下载次数：225 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 刘喆;
<正>藩镇问题一直是唐史研究中的重要问题。长期以来,众多学者浸淫其中,取得了一系列优秀的成果。藩镇,或称方镇,其长官名为节度使,始设于唐睿宗景云年间~([1]),玄宗时在边境设置十节度~([1]),统称藩镇。安史乱后,唐政府增加了各地藩镇的数量,历经种种分合变化,各藩镇辖区逐渐确定下来,并形成了一整套的管理和运行体制。公元907年,朱温代唐自立,建立后梁,唐朝虽亡,藩镇犹存,但相比唐代,五代的藩镇在类型、规模和体制上都发生了不小的变化。有关这一问题,已
2015年02期 277-293页 [查看摘要][在线阅读][下载 854K] [下载次数：553 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：10 ] |[阅读次数：0 ] -
<正>《唐史论丛》由陕西师范大学唐史研究所与中国唐史学会合作主办,已被南京大学中国社会科学研究评价中心中文社会科学引文索引指导委员会第十次会议评定为CSSCI来源集刊(2014-2015)。每期均保证有相当比例的海内外知名专家的稿件,使本刊具有了较高的学术水准。
2015年02期 294页 [查看摘要][在线阅读][下载 1193K] [下载次数：97 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] 下载本期数据