唐史论丛

  • 隋炀帝与隋唐洛阳城的兴建

    熊存瑞;葛洲子;

    <正>建于公元605~606年的隋唐洛阳城,作为隋代和后来唐代的东都,是中国中古时期最大的城市之一。洛阳城为满足隋炀帝(公元604~617年在位)的欲望而兴建。自建成起,它开始成为中国第二大城市,仅次于炀帝父亲文帝兴建的首都长安大兴城。早在公元8世纪,从722年韦述完成《两京新记》起,两座城市就成为学术研究的焦点~([1])。传统的研究把洛阳城的兴建看作是暴君炀帝挥霍罪行的其中一项~([2])。近来的研

    2017年02期 1-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 1385K]
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  • 隋仁寿舍利塔形制试探

    杨效俊;

    <正>伴随着隋代的崇佛政策~([1]),隋文帝仁寿元年(601)至仁寿四年(604)三次颁赐舍利于全国110余州。在仁寿舍利奉迎和瘗埋过程中形成了崇供制度和瘗埋制度。崇供制度分为宗教仪式和组织设备,包括佛舍利奉迎、分赐、供养、礼拜制度。瘗埋制度包括瘗埋舍利的建筑及物质制度,如仁寿舍利塔和塔铭、舍利容器、瘗埋和礼拜仪式,仁寿年间全国110余州瘗埋舍利时必须遵守。仁寿元年六月乙

    2017年02期 23-40页 [查看摘要][在线阅读][下载 1449K]
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  • 隋皇甫忍墓志铭相关问题考释

    魏立安;

    <正>《隋熊州长史皇甫公墓志铭》~([1]),2005年6月出土于西安市长安区郭杜镇,现收藏于长安区博物馆。墓志为方形,边长38厘米。志盖上题"隋降州使君皇甫公志",共3行,行3字,阳文篆书,有方界格。志文24行,满行24字,实有547字,正书,有方界格。该墓志涉及皇甫忍籍贯、世系、官职变迁等问题,有证史补史的价值。为方便讨论,录文如下:大隋开皇九年岁次乙酉十一月庚寅朔十九日戊申熊州长史皇甫公墓

    2017年02期 41-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 947K]
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  • 隋唐墓志“谶语”现象及墓志盖题铭地域风格问题——以西安碑林新入藏隋唐潞州地区墓志为例

    刘天琪;

    <正>墓志是古代丧葬礼俗中重要的随葬品,专为记叙逝者姓名、族望、行年事迹等内容的道具,因其所蕴含丰富的金石与考古、历史与文献、文字与书法以及文学、社会科学、自然科学等领域(或学科)的第一手可靠资料,学界往往以获之为至幸,近年来又成为美术考古学的重要载体之一,颇受关注。但目前学界的热点大多集中在墓志志文的整理与研究上,而对于墓志本身的某些"特例"——如刻有"谶

    2017年02期 51-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 2525K]
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  • 唐高宗出幸并州相关史实辨证

    王力平;

    <正>唐显庆五年(660)正月,高宗与初为皇后的武则天巡幸并州,此行既是武后的衣锦还乡之旅,又值高宗运筹帷幄,意欲兴兵辽东背景之下,因此,两《唐书》本纪及相关列传、《资治通鉴》等重要文献均予以详细记载。但仔细推敲有关史料,就会发现颇多歧异或语焉不详、甚至舛之处。现择取其中三则,加以辨证。一、《旧唐书·狄仁杰传》高宗"道出妬女祠"纠谬

    2017年02期 69-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 259K]
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  • 唐代冰井使考略

    杜文玉;

    <正>中国古代的藏冰之所,称凌阴、凌室、冰室、冰窨、冰窖、冰井,无论民间还是宫廷均有藏冰之所。有关这一方面的研究成果也不少~([1]),主要论述了历代藏冰、用冰制度以及相关礼仪方面的问题。唐代宫廷藏冰之所称冰井,对于掌管此事的职官设置,目前尚无专文论及,本文试对此问题加一考述,以就教于方家。一我国古代藏冰、用冰制度起源很早,至迟在西周就已形成了一套完整的制度,

    2017年02期 75-83页 [查看摘要][在线阅读][下载 403K]
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  • 唐代口味库使考

    赵水静;

    <正>唐代内诸司使中包括有口味库使,杜文玉先生早已指出了这一点,但没有详论~([1])。此后,有不少论著也都提到过这一使职~([2]),均一笔带过,未加详论。唯有李锦绣先生的《唐长安大明宫西夹城内出土封泥研究——兼论唐后期的口味贡》一文~([3]),涉及相关内容较多,然其着重点在地方对中央的口味贡方面,对这一使职则着墨甚少,故对这一使职仍有继续深入研究的必要。

    2017年02期 84-92页 [查看摘要][在线阅读][下载 425K]
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  • 唐代中后期宦官机构士宦并用现象辨析——兼与严耀中先生商榷

    王颜;

    <正>内侍省是唐代皇帝的近侍机构,主要负责管理宫廷内部事务。史载:"大唐武德初,改为内侍省,皆用宦者。"~([1])然而唐中后期以后,内侍省官员便不再全是阉人。关于这一点,严耀中先生已有专文指出~([2])。然而严先生分析内侍省官员成分来源复杂时,所列举之史实却存在一些问题,兹对其一一进行辨析。此外,笔者又收集了一些史料,希望对这一问题的研究有所深化。

    2017年02期 93-113页 [查看摘要][在线阅读][下载 1008K]
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  • 文化人类学视角下的大唐公主丧葬礼研究

    郭海文;

    <正>长期以来,仪式一直被人类学家当作观察人类情绪、情感以及经验意义的工具,成为研究者阅读和诠释社会的一种不可多得的"文本";比起日常生活中的"秘而不宣""未充分言明"以及缄默的意义而言,仪式是较为集体性和公开性的"陈说",具有经验的直观性。仪式的这些特征都使得人类学家们热衷于将它作为一种

    2017年02期 114-137页 [查看摘要][在线阅读][下载 1048K]
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  • 唐长安三朝五门布局考

    贾鸿源;

    <正>三朝五门制度来自上古礼制,后世历朝对之有不同程度的诠释,或者将之比附到实际都城规划之中。唐代对周礼传统的重视以及相关礼典的编修,使得这一制度在唐代都城长安的布局中,出现较明显的恢复趋势。虽然唐代文献对长安宫室布局与周礼三朝五门制度之间的关系所记寥寥,但是通过观察这一制度在长安都城空间

    2017年02期 138-156页 [查看摘要][在线阅读][下载 921K]
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  • 中古士族家支分蘖与仕途奔竞的政治文化因由——以韦世约、韦师起家官之争为中心的考察

    王伟;

    <正>中古社会流动剧烈,士族整合族内资源,以房支分蘖为契机,呈现分途发展之趋势。然受政治、社会形势影响,士族房内各支发展进退不一,表现出极大不平衡性,有的拖朱曳紫,有的则衰宗落谱,进而导致族内房支间的奔竞现象。学界以往研究多关注士族发展之外部环境与地缘因素,强调其发展的整体性与趋同性,并以

    2017年02期 157-166页 [查看摘要][在线阅读][下载 532K]
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  • 李德裕疾病考

    韩树伟;马托弟;

    <正>一、李德裕疾病概况李德裕是唐朝后期有名的宰相,会昌年间是他一生政治生涯的巅峰期。长庆、宝历年间因为李宗闵、牛僧孺等人的排挤常年在外任职,文宗时期,因在西川任上抗击吐蕃有功而为相,但好景不长,朝政被郑注、李训等奸佞之人把持,李德裕又被排挤在外,第一次为相仅一年时间。武宗继位后,李德裕二次为相,在会昌五年

    2017年02期 167-178页 [查看摘要][在线阅读][下载 598K]
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  • 论唐宋时期传国玺地位的下移

    谢一峰;

    <正>绪言《史记》注文中引卫宏言曰:"秦以前,民皆以金玉为印,龙虎钮,唯其所好。秦以来,天子独以印称玺,又独以玉,群臣莫敢用。"~([1])《正义》引崔浩云:"李斯磨和璧作之,汉诸帝世传服之,谓'传国玺'。"~([2])可以说,自秦汉始,秦玺(即汉所称之传国玺)便一直作为中央王朝正统性来源的一个重要标志,而为历代统治者所重。然而,在玄宗时期撰成的《唐六典》中,传国玺的位次却发生了一次有趣的

    2017年02期 179-192页 [查看摘要][在线阅读][下载 666K]
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  • 唐代所见有翼马与东西方文明互动

    李光宗;

    <正>有翼神兽是我国汉唐时期较为常见的艺术形式,主要有带翼的狮子、虎、鹿、马等,这种艺术主题较多地出现在石雕和织锦等载体上。此问题有多位学者进行过研究,主要有李零的《论中国的有翼神兽》、朱希祖的《天禄辟邪考》、林梅村的《天禄辟邪与古代中西文化交流》等。李零认为有翼神兽的风格应是受外来影响,

    2017年02期 193-204页 [查看摘要][在线阅读][下载 1343K]
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  • 唐代三勒浆杂考

    乔天;

    <正>唐朝文化兼收并蓄,造就了唐强大持久的生命力。向达先生曾作《唐代长安与西域文明》一文,以中国乐舞、绘画之变,胡服打毬之盛,详述了丝绸之路的兴盛与中西文化交流的繁荣~([1])。"法出波斯"的三勒浆,也正是在这一时代背景下传入中国并风靡一时的。关于三勒浆的源流,陈明先生的《"法出波斯":"三勒浆"源流考》已作了详致论述~([2])。故本文无意于再去为"三勒浆"追本溯源,而旨在讨论

    2017年02期 205-221页 [查看摘要][在线阅读][下载 803K]
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  • 日本僧人圆珍入唐求法活动摭谈——读《行历抄校注》

    介永强;

    <正>中日两国一衣带水,文化交往源远流长。在中日文化交流史上,佛教文化交流独具一格。其中,日本僧人在公元9世纪掀起的入唐求法巡礼活动,影响最为深远。在9世纪日本入唐求法僧人中,有8位僧人成就最高,这就是日本佛教史上著名的"入唐八家",即空海、常晓、圆行、惠运、宗睿、最澄、圆仁、圆珍。"入唐八家"中的圆珍(814~891),日本赞岐国(今香川县)人,他是日本天

    2017年02期 222-230页 [查看摘要][在线阅读][下载 375K]
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  • 唐代农书的普及与农业科技的推广

    杜海斌;

    <正>在唐代289年间,农业生产较前有了明显的发展。唐代农业发展的原因是多方面的,其中农书的普及与农业科技的推广发挥了重要作用。以往学者在研究唐代农业时,对这个问题重视不够,很少涉及,本文拟就此谈点个人的看法。一、唐人修撰的农书农业生产的主要任务是"播五谷,艺桑麻",为人们的生活提供衣食资源。唐王朝非常重视农业生产,把发展农业作为基本国策。唐太宗说:"凡事皆须务本。

    2017年02期 231-244页 [查看摘要][在线阅读][下载 699K]
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  • 由县吏到宰相:唐代牛仙客生平仕宦考

    陈涛;

    <正>牛仙客为唐玄宗朝宰相,两《唐书》中皆有传,其不仅是唐代前期非常重要的一位政治人物,而且还是唐代安定(泾州)牛氏中第一位出任宰相的(唐代牛氏宰相二人)。考察牛仙客的生平事迹,对推进玄宗朝政治和安定牛氏的研究都具有重要意义。然而,长期以来,仍未见有专文探讨牛仙客。有鉴于此,笔者今以两《唐书》《资治通鉴》和《大唐赠使持节泾州诸军事泾州刺史牛公碑铭并序》(以下简称

    2017年02期 245-257页 [查看摘要][在线阅读][下载 530K]
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  • 灾祥之变:试释《旧唐书·五行志》“白芝主丧”说

    杨瑞;

    <正>一、祥瑞还是灾异?《旧唐书·五行志》中有一条关于芝草的特殊记载:上元二年(761)七月甲辰,延英殿御座生白芝,一茎三花。肃宗制《玉灵芝诗》三篇,群臣皆贺。占曰:"白芝主丧。"明年,上皇、肃宗俱崩。~([1])之所以"特殊",一是因其所记内容直接关系到玄宗、肃宗之死,事干重大;二是时人对于"白芝"的态度暖昧不明,在认定"白芝"是祥瑞之征还是灾异之兆

    2017年02期 258-277页 [查看摘要][在线阅读][下载 964K]
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  • 论五代十国时期的商人与市民阶层

    王丽梅;

    <正>在五代十国时期的社会经济中,最引人注目的就是商业的快速发展,无论是国内贸易还是对外贸易,比之唐代都有程度不同的发展。与此同时,商人阶层迅速崛起并发展壮大,成为一支不可忽视的社会力量。随着商业都市的不断涌现,城市常住人口的增加,市民阶层也出现了,这是一种新的社会阶层,其兴起对中国古代社

    2017年02期 278-287页 [查看摘要][在线阅读][下载 453K]
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  • 五代的“通判”与“判”——从福州出土《赵偓墓志》谈起

    胡耀飞;

    <正>宋代州级行政中的通判,是与知州同时存在的职官。其在宋代的发展,据草野靖、苗书梅等人的研究,已经比较清晰~([1])。严耕望、李裕民、薛璞喆、李慧等则关注了唐五代的"通判"之义~([2])。不过,这些大多是州级的"通判"或"判",其实同时还存在对县级行政机构的"判",是前人较少关注的话题。此外,五代十国的

    2017年02期 288-305页 [查看摘要][在线阅读][下载 818K]
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  • 新见五代符彦能墓志考释

    闫建飞;

    <正>2016年9月,洛阳九朝刻石文字博物馆捐赠北京大学图书馆拓本展展出了五代武将符彦能(904~959)的墓志,尚未见刊布研究。符彦能出身的符氏家族,是唯一"自晚唐兴起、历五代不衰、存续至北宋末的武将之家,也是五代、宋初最著名的外戚将门"~([1])。有关符氏家族的文献材料相当丰富,刊布墓志也有10方之多~([2]),关于符彦能的记载却非常少,仅《旧五代史》有三条:《符存审传》载其子

    2017年02期 306-319页 [查看摘要][在线阅读][下载 1215K]
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  • 新出五代《李彦璋墓志》所见秦岐政权军事史事——兼谈与此志相关假子的本名问题

    段志凌;

    <正>唐末五代的秦岐政权一直未受到学界的关注,也未被列入"十国"之列,相关研究比较薄弱。21世纪以来,随着位于宝鸡的李茂贞夫妇陵寝——大唐秦王陵的考古发掘,李茂贞家族墓志接连出土,相关研究逐渐得到史学界重视,专家学者结合文献及新出土石刻资料对于秦岐政权和李茂贞家族进行了多角度的研究探讨,成果也较为丰硕~([1])。2010年前后,延安出土了目前仅见的李茂贞养孙《李彦璋墓志》

    2017年02期 320-340页 [查看摘要][在线阅读][下载 1863K]
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