- 张亦冰;
<正>自北宋建国(960)至元丰五年(1082)官制改革,一百二十三年间,均以三司统管全国财政,然其组织架构、职掌范围、分工格局等,并非宋廷创制,多踵前代而来。一般认为,北宋三司制度,根源于唐宪宗元和年间形成的财政三司使,即盐铁转运、度支、户部使。二者理财职掌相似,在职官与机构名目方面,亦多有承袭~([1])。但百余年间,国祚兴替,中央财政管理体制屡经变化。吴丽娱即指出,唐后期财政三司使职掌分立,而北宋三司由一使统一理财,其间
2019年01期 1-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 1308K] [下载次数：583 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：1 ] - 侯振兵;
<正>对于唐代的交通制度,学术界很早就进行了研究,取得了非常丰硕的成果~([1])。但在没有发现明钞本北宋《天圣令》以前,学术界对在交通制度中占有重要地位的传制的研究仍基本上处于推测的状态。按照普遍接受的观点,用于交通的传制大致包括两部分,一是作为一种交通机构的传,一是用于交通的传马。在文献上,传、传马与驿、驿马有明显的不同,前者是独立于驿制之外的。但对于驿传二者各自的管理机构和运作形式,其轮廓却非常模糊。在早期的研究中,有学者认为,传马、驿马统归驿站管理,没有独立的机构来管理传马~([2])。传马和驿马一样,设置在驿站中,"为了给它种植饲料,官府则按一匹二十亩来
2019年01期 27-45页 [查看摘要][在线阅读][下载 953K] [下载次数：270 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] - 刘夏欣;
<正>殿中监一职,始设于曹魏,品秩第七。晋与刘宋因之。南齐殿中监有内外之别,各八人。梁袭前制,亦分内外,殿中外监为三品蕴位,内监为三品勋位,陈并因之,官品极低。北魏殿中监为从五品下。北齐置殿中监四人,为门下省属官。隋设殿内局,置监二人,正六品下。大业三年(607),分门下省与太仆寺部分官司,置殿内省,设监一人,正四品。唐武德初(618)改殿内省为殿中省,其长官称殿中监。龙朔二年(662)改殿中监为中御大监,咸亨元年(670)复旧。殿中监设置初期的主要执掌,《唐六典》概括为"乘舆服御之政
2019年01期 46-55页 [查看摘要][在线阅读][下载 461K] [下载次数：208 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 冯涛;黄寿成;
<正>贞观时期是唐代前期社会稳定、政治较为清明的一个时期。因此研究贞观时期政治发展的学者较多注意此前的玄武门之变和贞观十七年前后围绕储位人选的斗争,对于二者之间的政治变化措意较少~([1])。本文拟通过《资治通鉴》收录唐代史官柳芳对贞观时期诸相的评语,分析此间的政治发展。一、柳芳之说《资治通鉴》卷一九九,贞观二十二年七月条于房玄龄薨逝后曾录有唐代史官柳芳对贞观宰相房玄龄、杜如晦的评论,其文云:
2019年01期 56-69页 [查看摘要][在线阅读][下载 700K] [下载次数：277 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 张琰琰;
<正>史学界对唐代胥吏群体中驱使官的关注越来越多,相关研究拓展了传统的认识范围。如严耕望先生认为驱使官普遍存在于唐代府州和方镇使府~([1]),这一论断突破了《新唐书·百官志》仅在左右神策军军职内记有驱使官的局限~([2]);李锦绣先生对包括驱使官在内的唐后期胥吏名目进行了较为系统的梳理~([3]).李文才先生亦有专文,对驱使官的渊源、类型、时代分布、性质、职掌、待遇等问题进行了较为详尽系统的考证~([4])。本文尝试在前人研究的基础上,探讨唐代驱使官的
2019年01期 70-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 490K] [下载次数：160 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 潘明娟;
<正>隋代有两座都城,大兴城和洛阳城。大兴城是隋文帝开皇二年(582)正式颁诏营建的都城,洛阳城始建于隋炀帝大业元年(605)。—、引言(一)选择隋代都城进行研究的原因之所以选择隋代都城进行规划设计的考察,是因为隋代两座都城在地理上具有较大的相似性和微地理环境的差异性,在时间上具有一定的关联性。同时,这两座都城的建设团队都有设计师宇文恺的参与。
2019年01期 80-94页 [查看摘要][在线阅读][下载 750K] [下载次数：307 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 孟洋洋;
<正>唐朝曾在关内道北部边疆地带建有东、中、西三座受降城。三座受降城是张仁愿收复漠南地区后,为阻止突厥穿越阴山山脉入寇而于唐中宗景龙二年(708)在阴山之南、黄河之北的津渡要冲之地建立的三座驻防城~([1])。其中,西受降城在今后套地区,并于开元十年(722)发生过迁徙。因此,唐代共有旧、新两座西受降城。西受降城是唐代北疆防御体系的重要组成部分,在唐朝北疆治理中发挥着重要作用。考定其故城的具体位置,对于研究唐代的北疆经略
2019年01期 95-106页 [查看摘要][在线阅读][下载 679K] [下载次数：215 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 祝昊天;
<正>汉初"都关中",应"河渭漕挽天下,西给京师"之需求~([1]),始有修凿关中漕渠,作为一条连接东西往来的运输通道;继其后,又有隋唐两朝承袭沿用,恰与前代的情形较相似。对此,学界已经有不少的研究论述~([2]),而前作亦进行过系统整理~([3]),不难发现:前人工作多侧重于汉代漕渠(以下简称"汉渠")线路的考证,虽略有涉及隋唐时期的内容,却一直未能形成专文论著,这大抵是
2019年01期 107-122页 [查看摘要][在线阅读][下载 1193K] [下载次数：249 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：0 ] - 阳清;
<正>唐代僧人前往佛国巡礼求法者众多,义净《大唐西域求法高僧传》粗据闻见并撰题行状者达五十六人。尽管如此,除了义净类传以及另著《南海寄归内法传》涉及一些求法僧人的行迹,考察这个时代的僧人行记单著,留存于世者并不多见。《大唐西域记》与《大慈恩寺三藏法师传》专叙玄奘法师,分别有季羡林校注本(中华书局,2000年)和孙毓棠点校本(中华书局,2000年);常愍撰有《历游天竺记》,今仅存相关佚文三则;义净《西方记》现存敦煌写本残卷;新罗慧超《往五天竺国传》亦存敦煌残卷,今有张毅笺释本(中华书
2019年01期 123-134页 [查看摘要][在线阅读][下载 590K] [下载次数：147 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 赵旭;
<正>日本仁明天皇承和二年(唐大和九年,公元835年),日本政府组成第十七次遣唐使团~([1]),也是日本遣唐使团实际成行的最后一次,圆仁继承师父最澄遗志,以"请益僧"~([2])身份参加使团。这次使团在途中遇到了很大的困难,前两次都因自然原因而失败了,最终,在日本承和五年六月十日(唐开成三年,公元838年),遣唐使团第三次出航,圆仁一行于七月二日抵达扬州海陵县桑田乡东梁丰村。圆仁以"请益僧"身份入唐求法,本来只是短期进修,但后来遇到的种种
2019年01期 135-150页 [查看摘要][在线阅读][下载 823K] [下载次数：200 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 高然;
<正>唐代是中国古代东亚藩属体制建立和东亚儒学文化圈形成发展的重要时期。大致在同一时期,新罗也在唐朝的支持下统一了朝鲜半岛,与唐朝建立了巩固的藩属关系。统一新罗时代几与唐相始终,可以说对唐关系是新罗对外交往中最重要的一环。值得注意的是,在唐朝存续的300年中,新罗出现了善德(632—647)、真德(647—654)、真圣(887—897)三位女王,其中前两位女王在位时期正好处于新罗统一半岛的奠基阶段,对于新罗与唐朝关系以及
2019年01期 151-164页 [查看摘要][在线阅读][下载 675K] [下载次数：300 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：8 ] |[阅读次数：0 ] - 李效杰;
<正>古代中国的"天下观"既有地理范围上的指向性,也反映了古代族群分布的大致格局,同时也有政治理念的因素,其实质是以自我为中心观察周边世界。"天下观"是一个不断发展变化的概念,在不同时期、不同语境中有着不同的内涵~([1])。居中的华夏与南蛮、西戎、北狄、东夷共同构成的华夷"五方格局"中,位于华夏之东的地区可称为"东夷""东土",也可称"东国"。"东国"一词在殷商时期即已存在,随着古代中国与周边国家和民族互动范围的不断扩大,"东国"的指向也在不断变化。丝绸之路开辟后,常与"东
2019年01期 165-182页 [查看摘要][在线阅读][下载 847K] [下载次数：128 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 陈玮;
<正>唐代的外来文明以长安为中心向四方辐射,扬州、广州、成都、东都洛阳的都市文化都活跃着外来文明的因素。学界以往对唐五代成都外来文明的研究,主要集中于对个别入蜀外国人行迹的考证~([1]),笔者拟在较为全面发掘史料的基础上,系统研究唐五代成都外来文明的载体——各类外来人、外来宗教、乐舞及方物,分述如下。一、唐五代成都的异域蕃客和少数民族政权人士(一)成都的粟特人唐代文献和唐时各国人一般称粟特人为"胡"~([2])。早在南齐时即有"贾胡
2019年01期 183-201页 [查看摘要][在线阅读][下载 981K] [下载次数：308 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：0 ] - 王昊;
<正>唐代农民家庭生计问题,已有学者做过较多的探讨,其中不乏对农家收支情况的量化考察~([1]),不过由于在家庭规模、户均田地、亩产量、纳税额和副业收入等具体数据与计算方法上的差异,得出的结果也不尽相同。有学者指出,考察唐代农民家庭生计问题需要注意时间与地域上的差异~([2]),不仅如此,粮食生产之外的家庭副业经营收入也值得重视。因此,笔者尝试在前人研究的基础上,对唐前期均田制下华北旱作农业区的农家生计情况做一量化考察,尤其注意蚕
2019年01期 202-214页 [查看摘要][在线阅读][下载 675K] [下载次数：149 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 陈鹏;
<正>谱学兴盛是中国中古史学的特点之一,所谓"官有簿状,家有谱系"~([1])。南北朝时,谱牒关乎士族门第、选官、婚姻;降及隋唐,因九品官人法废除,谱牒对选举不再起直接影响,但对士族身份界定和婚姻仍有着重要意义。鉴于中古谱牒的重要性,研究者关注颇多;但就隋代谱牒而言,既往研究则较少,偶于讨论北朝或唐代谱牒时稍有涉及。这主要出于三点原因:第一,隋代谱牒相关材料,较诸北朝和唐代要少得多;第二,北朝(尤其是北魏)和唐朝修谱与门阀制度的发展关系密切,是政治史和社会史的重要问题,而隋代
2019年01期 215-227页 [查看摘要][在线阅读][下载 626K] [下载次数：290 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 龙成松;
<正>《元和姓纂》(以下简称《姓纂》)是唐代林宝所纂辑的一部谱牒文献,据其自序云成书只用了二十旬,其中讹误之多可想而知,前人多有批评。该书到宋代颇有散佚,四库馆臣据《永乐大典》及他书辑得十八卷,是为"库本";其后有孙星衍、洪莹辑录十卷本,是为"洪本"。二书所附按语对《姓纂》原文多有考订。后罗振玉以"洪本"为底本作《校勘记》两卷,考证更为精善。至岑仲勉《元和姓纂四校记》(以下简称"岑校")始集大成。今有中华书局将岑校
2019年01期 228-242页 [查看摘要][在线阅读][下载 762K] [下载次数：251 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 秦琼;
<正>汉文佛教文献根据其产生方式,可分为翻译佛教文献群与撰述佛教文献群,前者是指由梵文、巴利文、藏文、中亚古语等翻译而成的汉文佛教文献;后者则是指由汉文化圈中僧俗人士独立撰写的注疏、传记、目录等著作~([1])。中国佛教,虽根源译典,但义理发挥在于本土撰述。隋代佛教,承袭汉魏以来数百年发展之成果,撰述渐丰。其以形式多样的注疏论著,表现了我国僧侣与士大夫等知识阶层对于佛理之契会。然近时治佛教史者,多将隋、唐作一整体,且往往唐繁而隋略。诚如周叔迦先生曾将隋代界定为佛教中国化之酝酿季,将唐
2019年01期 243-258页 [查看摘要][在线阅读][下载 738K] [下载次数：185 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 杨效俊;
<正>依据莫高窟发现的三通功德碑,可知敦煌李氏家族唐代连续在莫高窟供养修建洞窟。第332窟中心塔柱前原存武周圣历元年(698)《李克让修莫高窟佛龛碑》一方~([1]),录文为P.2551号卷,该碑又称《武周圣历李君莫高窟佛龛碑》,在敦煌遗书中通称"李君碑",现藏敦煌文物研究所~([2])。宿白依据P.2551号卷和北大图书馆拓片,参照徐松、罗振玉录文进行了校辑、补缺,发表《李君莫高窟佛龛碑合校》~([3])。第148窟前室出土一碑,碑阳为《唐陇西李府君修功德碑》,录文
2019年01期 259-273页 [查看摘要][在线阅读][下载 1004K] [下载次数：549 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：9 ] |[阅读次数：0 ] - 国威;
<正>《佛为心王菩萨说头陀经》,又称《心王菩萨说头陀经》《心王经》《头陀经》《头陁经》等,一卷,撰者失载,《大周刊定众经目录》将其列入伪经,《开元释教录》《贞元新定释教目录》从之,遂至失传,后于敦煌文献中发现若干写本,方重新进入学界视野。矢吹庆辉、戴密微、伊吹敦、方广铝等学者皆曾致力于斯,成就斐然可观,为人们重新认识和使用这部作品奠定了坚实的基础。《佛为心王菩萨说头陀经》之研究,前人用力颇勤,多所洞见,为免于
2019年01期 274-287页 [查看摘要][在线阅读][下载 670K] [下载次数：153 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 周晓薇;李皓;
<正>隋代的大一统及其成就,不仅可以举南北文化之融合以见证其事功,而且可以从胡族的内徙与汉化以见证其强大。近年来在隋代两京地区络绎发现的胡族墓志铭,就是一类颇为学界关注和重视的新史料。2013年在西安地区发现的隋开皇十五年(595)《娄叡妻乞伏氏墓志并盖》(图1)和西魏大统十年(544)《娄叡墓志》(图2),正揭示了一对联姻的鲜卑家族乞伏氏与贺娄氏(后改娄氏)的鲜活人事。又鉴于此娄叡与乞伏氏夫妇乃是《隋书》有传的贺娄子干和
2019年01期 288-298页 [查看摘要][在线阅读][下载 1025K] [下载次数：316 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：0 ] - 于志刚;
<正>王同皎是唐中宗驸马,也是神龙政变的功勋之臣。其人在两《唐书》中有传,但所记事迹较略,学界也多疏于关注。《秦晋豫新出墓志蒐佚续编》收录有新出《唐王同皎墓志》拓片一幅~([1]),墓志共36行,满行37字,实有1252字。该墓志不仅对王同皎的事迹进行翔实的记载,还丰富了我们对神龙政变及中宗朝政局的认识。志文所载武则天晚年罹患风疾,以及王同皎谋刺张易之等信息均具有重要的史料价值。鉴于此,本文不揣浅陋,试作粗浅考释,以求教于诸
2019年01期 299-311页 [查看摘要][在线阅读][下载 633K] [下载次数：280 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 杜文玉;
<正>唐代宦官柏玄楚的墓志不知现藏何处,从志文记载看,其葬于长安县昆明乡小冯村,故墓志当出土于今西安地区。笔者有幸获得友人所赠墓志拓片,由于至今未见有研究文章发表,故将其志文抄录如下,并加以初步研究,以就教于方家。一、墓志录文唐故承务郎行内侍省掖庭局监作员外置同正员上柱国魏郡栢府君墓记铭并序
2019年01期 312-319页 [查看摘要][在线阅读][下载 579K] [下载次数：347 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ] - 张晓永;
<正>萧茂本墓志,盖题为"大唐故沂州司马兰陵萧府君墓志之铭",志题为"大唐太中大夫行沂州司马上柱国兰陵萧府君墓志铭并序",志盖篆书,4行,满行4字,志长、宽均79厘米,志文正书,29行,满行29字,2002年出土于河南省洛阳市孟津县平乐镇~([1])。萧茂本妻王氏墓志,志题为"大唐故沂州司马柱国萧府君故夫人琅耶县君王氏墓志铭并序",志长、宽均44厘米,志文正书,24行,满行25字,出土时地不详。但据志文所云"即以十七年二月二十四日,迁袝于邙山先茔,礼也"~([2]),
2019年01期 320-331页 [查看摘要][在线阅读][下载 599K] [下载次数：143 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 刘银昌;
<正>一赵睿宗墓志,题作《唐故赵府君墓志铭并序》,刊刻于后唐同光二年(924),其拓片于2002年流出,碑石出山西高平市,为私人收藏。笔者通过殷宪先生所著《大同新出唐辽金元志石新解》一书阅读此志及拓片,以为此志对于研究唐代择葬礼俗甚有意义。但关于该志的研究,仅有殷宪先生《从<赵睿宗墓志>看唐末五代下层墓志的民间化和写实性》~([1])一文,且对墓志中所反映的择葬之术
2019年01期 332-343页 [查看摘要][在线阅读][下载 716K] [下载次数：153 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 李亚栋;
<正>阿斯塔那墓地位于今新疆维吾尔自治区吐鲁番市高昌区三堡乡,在高昌故城西北部位;哈拉和卓墓地位于高昌区二堡乡,在高昌故城北部及东北部位。以下根据所见到的考古发掘报告及简报、相关研究论著和吐鲁番市第一次全国可移动文物普查工作中见到的吐鲁番博物馆库存相关编号梳理阿斯塔那、哈拉和卓墓葬在1949年以后的发掘情况及其墓葬编号~([1])。
2019年01期 344-355页 [查看摘要][在线阅读][下载 581K] [下载次数：483 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：0 ] <正>一、一律使用简体字,人名、地名等简化后会产生歧义的可使用繁体字。二、引文文字、标点等项,如有改动,须在注释中做出说明。三、注释采用脚注,每页重新排序,序号用"[1]、[2]、[3]……"标识。体例如下:(一)古籍类一般情况下,引用古籍标注项目与顺序:责任者与责任方式/书名/卷次/部类名及篇名/出版地/出版社/出版时间/页码。
2019年01期 356-358页 [查看摘要][在线阅读][下载 88K] [下载次数：50 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ]