- 张晓舟;
<正>绪言百济和高句丽以和亲为标志缔结军事同盟(济丽同盟)的时间在公元643年,这是学界公认的说法~([1])。在此之前,济丽两国长期处于对立状态,彼此互有攻伐。公元475年,高句丽攻陷百济王都汉城,杀死盖卤王,一度灭亡百济。文周王辗转熊津(现韩国忠清南道公州市)重新建国,为抵御高句丽而采取结好新罗的外交策略。公元538年,百济圣王迁都泗沘(现韩国忠清南道扶余郡),同时改国号为"南扶余",这个国号强烈地表现了百济对抗高句丽的意识~([2])。公元550年前后,百济联合新罗、伽耶一度夺回汉城,旋即又放弃汉城。中国隋朝(581—618)建立之后,百济威德王于598年遣使向隋文帝表示愿为"军导",一同讨伐高句丽,但被文帝劝退。此后,百济武王在607年再度遣使"请兵"隋朝,这次隋炀帝应许,并且派出使者回访百济,商讨军期。然而,据《隋书·百济传》记载,事情急转直下,百济"实持两端",暗中"通和"高句丽,以致共讨一事不了了之。
2020年01期 3-14页 [查看摘要][在线阅读][下载 523K] [下载次数：151 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 徐光锡;
<正>公元663年,朝鲜半岛西南部发生了一场涉及东亚多个政权的国际性战争,史称"白江之战"~([1]),战后唐朝对朝鲜半岛的统治政策发生了重大变化。本文所要探究的是白江之战后,唐、新罗、百济遗民、倭国等各方势力间的应对与互动。一、唐朝出征百济与白江之战~([2])关于"白江之战",中、日、韩学者在倭国的参战背景和动机~([3])、战争性
2020年01期 15-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 795K] [下载次数：346 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 彭丽华;
<正>一、引言大周万国颂德天枢,或称大周万国述德天枢~([1]),是武则天所建的代表武周政权的一个象征性建筑。罗香林撰有《景教徒阿罗憾等为武则天皇后营造颂德天枢考》,主要讨论了阿罗憾的宗教信仰与所造天枢的关系~([2]),张乃翥《武周万国天枢与西域文明》认为天枢的建造受到了阿育王石柱、图拉真圆柱等西域纪念性建筑文化的影响~([3]),梁恒唐《武则天时代的天枢》对天枢的兴造、形状、高度、毁弃进行了简略的讨论~([4]),郭绍林也对天枢的形状、高度、性质、方位做了探讨~([5]),意大利学者富安敦(Antonino Forte)也曾撰文讨论了天枢的营建与废弃始末~([6])。
2020年01期 31-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 1004K] [下载次数：188 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：0 ] - 田海峰;
<正>于阗至少自战国时期就已存在与中原的交往。两汉以降,于阗不仅成为中原解决北方游牧边患和经略西域的战略要地,亦是东西方实现异域文化交流的枢纽。这些客观存在的历史传统成为促成唐廷早期维护西北边防安全的重要考量因素,并由此开始谋划对于阗的经略。但在吐谷浑内属后,唐廷将经边策略的重心推进至东天山所在的北线,加之对吐蕃向外扩张的漠视,在相当一段时期内,失去了在于阗的战略主导地位。直至则天朝王孝杰收复四镇后,武周方才恢复在于阗的管辖秩序,并在玄宗时期得以逐步完善于阗镇守军的防御布局。
2020年01期 51-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 829K] [下载次数：249 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ]
- 武岑怡;
<正>皇权与相权关系如何平衡向来是中国古代王朝的关键问题,二者关系密切而又复杂,对于皇权而言,相权既是辅佐与支持,又是牵制与威胁,往往受到猜忌与压制。宗室作为君主的宗族,凭借与君主的血缘关系得到诸多特权,宗室与皇权的关系同样微妙,二者极易相互猜忌,但也会相互扶持,宗室可以威胁皇权,也能够巩固皇权。魏晋南北朝时期皇权、相权、宗室三者的关系往往处于失衡状态,成为该时期政局动荡不安的重要诱因之一。
2020年01期 71-84页 [查看摘要][在线阅读][下载 744K] [下载次数：227 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 王娜;
<正>老子因李唐而贵,李唐因老子而正。老子何以贵于唐代,唐初其对于李唐政权具有何种政治意义?这一问题的探讨,学术界有简单论述,但还未有专门性的文章。以往学术界多从门第观念、神圣性与合法性等角度加以解读~([1])。其中,借用老子抬高李唐皇室门第的观点,多出于学者们的主观解读,无确切的史料依据和合理的论证。综观李唐初期的政局,李唐皇室利用老子抬高门第的观点值得商榷。
2020年01期 85-98页 [查看摘要][在线阅读][下载 688K] [下载次数：279 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 郭应彪;
<正>天文机构为中国古代行使观象、制历等职能的重要机构,其名称历代多有变化。唐代的天文机构先后有太史局、太史监等称呼,唐肃宗时又改为司天台,宋代则称"司天监"~([1])。至于由唐入宋"司天台"如何演变为"司天监",史载有阙。史籍中或采"司天台",或称"司天监",抑或二者混用,彼此时有抵牾,颇显混乱。
2020年01期 99-109页 [查看摘要][在线阅读][下载 546K] [下载次数：315 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：0 ] - 张飘;
<正>检校官是唐人官衔中一种常见的官职,它不同于职散勋爵,在律令中没有明确的规定,而且又具有不同的性质,容易导致学者们的疑惑和误解。但检校官制又对唐代的官僚制度,尤其是使职差遣体制的发展有很大的影响,在唐宋制度转变的过程中扮演了重要的角色,因此一直以来受到学者们的广泛关注,相关的研究成果也颇为丰富。
2020年01期 110-123页 [查看摘要][在线阅读][下载 709K] [下载次数：972 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：0 ] - 侯晓晨;
<正>孝文化是中国传统文化的重要组成部分。在唐朝,不但唐玄宗两次给儒家经典《孝经》作注,而且以孝悌名闻于朝廷的"闾巷刺草之民"亦被记载于史册~([1]),上至治国理念,下至社会风气,孝文化在唐朝有着较为广泛的影响~([2])。在关注孝文化的同时,唐中后期藩镇节度使的匿丧现象引人注目,它指暂时隐瞒去世消息、不及时发丧的行为。前人对匿丧的研究侧重于礼法制度、社会经济等方面,对藩镇的匿丧缺乏专门讨论~([3])。藩镇为何会频繁出现匿丧行为,是否和文化风气有关,匿丧的时空分布有何特点,是否蕴含地方与中央的博弈等,这些问题即是本文将讨论的。不当之处,请不吝赐教。
2020年01期 124-140页 [查看摘要][在线阅读][下载 811K] [下载次数：273 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 黄图川;
<正>皇甫镈是元和(806—820)时期重要的政治人物,学者多关注他的理财官身份~([1])。但他是唐代一位特殊的财臣,其影响不仅限于财政方面,还对宪宗乃至穆宗初期政治产生影响,全面把握皇甫镈的影响有助于理解"元和中兴"以及宪、穆之际的唐廷政治,本文拟对此进行探讨,不足之处,祈请批评。一、士大夫官僚:早期的皇甫镈《旧唐书·皇甫镈传》载:皇甫镈,安定朝那人。祖邻几,汝州刺史。父愉,常州刺史。镈贞元初登进士第,登贤良文学制科,授监察御史。丁母忧,免丧,坐居丧时薄游,除詹事府司直。转吏部员外郎、判南曹,凡三年,颇钤制奸吏。改吏部郎中,三迁司农卿、兼御史中丞,赐金紫。~([2])
2020年01期 141-156页 [查看摘要][在线阅读][下载 715K] [下载次数：225 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：0 ] - 张汝;
<正>清人赵翼曾指出:"古来王爵之滥,未有如唐中叶以后之甚者……是时王爵几遍天下,稍有宣力无不王者矣。"~([1])道出了当时封爵远远突破常制的实情。唐朝封爵制度上承隋制,爵分九等,即亲王(正一品)、郡王(从一品)、国公(从一品)、郡公(正二品)、县公(从二品)、县侯(从三品)、县伯(正四品)、县子(正五品)、县男(从五品)~([2])。其中亲王和郡王属于王爵,亲王授予与皇帝血缘关系密切的宗室成员,即"皇兄弟、皇子皆封国,谓之亲王。亲王
2020年01期 157-169页 [查看摘要][在线阅读][下载 688K] [下载次数：342 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：2 ] - 冯茜;
<正>阎步克曾以中唐为界,对中国古代国家礼制表现出的整体性格做过一个大致划分,指出:"进入汉朝,儒生士人高调呼吁'复礼',由此中国制度史上出现了一个'古礼复兴运动',它延绵了十几个世纪,波及王朝制度的众多方面,如礼制、法制、官制、学制等。新莽与北周的周礼改制,都是这个运动所导致的重大事件。唐后期到宋,这个运动开始降温。"~([1])"约中唐以后,君臣对'古礼'的热情渐趋低落;除了必要的礼典,依'周礼'对王朝制度做大幅
2020年01期 170-184页 [查看摘要][在线阅读][下载 699K] [下载次数：311 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：0 ]
- 刘林魁;
<正>佛教论议是佛教义学发展的一大动力~([1])。隋唐时期,宗派佛教兴起,各宗派通过判教将不同佛经纳入自己教派理论体系之中。宗派内部对佛经教义的整合多于质疑,佛教论议在一定程度上受到抑制。受此影响,《宋高僧传》中这一方面的记载较《高僧传》《续高僧传》要少得多。文献不足,成为唐代佛教论议研究的一大障碍。20世纪敦煌宝藏的发现,为了解唐代佛教论议的面貌打开了一扇全新的窗户。敦煌文献中有一大批专门记述佛教论议的卷子。这批卷子数量巨大,内容丰富,是唐代佛教论议研究的重要参考,但相关研究尚不够深入~([2])。因此,本文将从历史视野入手,分析唐代佛教论议程式的继承和变革,以期对唐代佛教论议有一个比较全面的认识。
2020年01期 187-202页 [查看摘要][在线阅读][下载 779K] [下载次数：196 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：1 ] - 王旭送;
<正>唐平高昌之后不久,对高昌僧团进行了整顿,对此学界多有论述~([1])。本文利用二重证据法,拟对唐初西州"度僧"及官寺的相关问题进行探讨。不当之处,敬请方家指正。一、唐初西州"度僧"问题唐初为控制僧尼人数、增加赋役,推行试经度僧制度。考核合格者才能获得僧籍,成为合法僧尼。贞观九年(635)的《度僧于天下诏》提供了相关信息:其天下诸州有寺之处,宜令度人为僧尼,总数以三千为限。其州有大小、地有华夷,当处所度多少,委有司量定。务须精诚德业,无问年之幼长。其往因减省还俗及私度白首之徒,若行业可称,通在取限。必无人可取,亦任其阙数,若官人简练不精,宜录附殿失。~([2])
2020年01期 203-216页 [查看摘要][在线阅读][下载 593K] [下载次数：172 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 杨志飞;
<正>对玄奘法师的研究,多集中在生平行事、佛学思想、译经组织与程序等方面,已经取得了非常丰硕的成果,但译场参预人员对译经影响的研究尚不多见。随着研究视野的开拓与史料的深度解读,译场中文士或儒臣的参预、唐代译经与经史编撰的互动等逐渐引起研究者的注意~([1])。学界日益意识到玄奘与太宗、高宗两朝错综而微妙的关系,尤其经过刘淑芬先生对多种史料的重新解读~([2]),我们看到作为一代译经大师的玄奘在晚年的困顿。以往的研究通常认为监译文臣是国家将政治力量与意识形态渗入译场的执行者,主译一旦接受赞助,就意味着翻译工作要受到赞助人的控制和限制~([3])。玄奘译场经历太宗、高宗两朝,均有文臣的参预,代表朝廷对玄奘进行监护译经的文臣们究竟发挥了什么作用,或者对玄奘的译经产生了多大的影响,这是本文着力探讨的地方。
2020年01期 217-234页 [查看摘要][在线阅读][下载 817K] [下载次数：288 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：0 ] - 翟兴龙;
<正>佛教东来中夏,先在社会上层产生影响,后逐渐在社会各阶层广泛传播。随着时间的推移,如何应对这一不断壮大的外来宗教,是世俗政权需要考虑的问题。对此,强硬灭佛者有之,崇佛至佞者有之,但更多的是将佛教纳入制度管理体系之中。中国佛教管理制度就是在世俗政权不断加强对佛教管理的过程中发展起来的。中国佛教管理制度涉及佛教在中国发展的方方面面,诸如度僧、寺院管理、土地制度、寺院社会经济制度等,中外学者多有详细的讨论~([1])。僧人个人参与世俗政权对佛教管理的身份界定,多以僧官的视角来讨论~([2])。此外,世俗政权还会赐予部分僧人荣典,主要有紫衣、师号、德号、塔号、谥号、俗官、夏腊
2020年01期 235-253页 [查看摘要][在线阅读][下载 847K] [下载次数：114 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 张焕玲;赵望秦;
<正>在众多的敦煌出土遗书残卷中,有一件编号为"斯二九二六"的卷子背面抄写着一篇《佛说校量数珠功德经题记》(下文简称《题记》),首行至五行分别题写翻译佛经的译者及时间。始译于"神龙元年正月廿三日",迄于"景云二年岁次辛亥三月十三日"。六行题写向朝廷进上译本的官员和时间,七行至十七行分别题写奉朝廷之命对译本再进行详细勘定的官员和时间,都是在"太极元年四月"之后。十八行题写对此译本进行检查、校对、抄写的僧人,以及时间
2020年01期 254-261页 [查看摘要][在线阅读][下载 367K] [下载次数：102 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ]
- 郭海文;潘钰华;
<正>卢氏本名卢丛璧,是唐高宗李治的乳母。目前学界研究唐代乳母的论著主要有二:一为刘琴丽的《论唐代乳母角色地位的新发展》,该文对唐代皇室乳母的来源、角色变化、赏赐制度及唐人对皇室保母的评价进行了深入探讨,并且分析了引起这些变化的制度因素和社会原因~([1])。二是仇鹿鸣的《新见<姬揔持墓志>考释——兼论贞观元年李孝常谋反的政治背景》,该文以唐高宗乳母姬揔持墓志为依据,分析唐初李孝常谋反事件的政治背景和历史原因,论述唐初女性在政治上的作用,深入了解唐代宫廷政治的内闱,可看作是乳母墓志与正
2020年01期 265-282页 [查看摘要][在线阅读][下载 1186K] [下载次数：375 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：0 ] - 谢宇荣;
<正>中古宗室女性的政治地位,一半取决于她们父亲的政治身份,另一半取决于她们丈夫的政治身份。二者互相影响,以前者影响后者居多,后者较少影响前者,因此,需要借助父亲、丈夫两类群体来综合考察她们的人生轨迹。在唐代众多宗室女中,有太子、诸王之女,也有因父辈政治失意而受影响的宗室女性。不过相关研究多集中于综合考察唐代宗室女,尚无专门关注政治失意宗室的女儿们~([1])。本文以李建成、李元吉诸女为例,通过梳理她们的婚姻,考察她们如何从父亲的女儿成为丈夫的妻子。
2020年01期 283-299页 [查看摘要][在线阅读][下载 804K] [下载次数：303 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 党斌;拜根兴;
<正>新见唐《薛万述墓志》,志主薛万述为隋代名将薛世雄之子,《隋书》《北史》等仅记其名字,《旧唐书》《新唐书》诸史书记载不详;而墓志保存完好,志文内容丰富,涉及隋炀帝亲征高句丽、平定杨玄感叛乱、玄武门之变等诸多史事。志文在证史的同时,还可补充文献关于薛万述其人记载之阙。此外,近年西安周边还陆续出土了另外几方薛世雄家族成员的墓志,包括《薛贵珍墓志》《薛万备墓志》《薛万寿墓志》《薛玄育墓志》等~([1]),志文涉及唐太宗征伐高句丽、唐高宗灭亡百济和房遗爱谋反等事件,亦颇有文献探讨及史料价值。本稿即在此前研究成果的基础上~([2]),结合现存唐宋文献、新出唐人墓志,探讨薛万述、薛玄育父子生平事迹,薛氏家族世系及其他相关史事,并就教于诸
2020年01期 300-316页 [查看摘要][在线阅读][下载 1987K] [下载次数：295 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：0 ] - 赵水静;
<正>西安最近出土的《唐天平节度使薛崇墓志铭》颇为引人注目,具有一些不同于寻常墓志的特点,主要表现在以下几个方面:一是志文内容多是根据从父弟薛岳送来的墓主自传所写;二是志文中有撰者所加的注音;三是志盖与首行题的墓主职事官不一致,志盖题为"唐故郓州节度使赠吏部尚书薛公墓铭",首行题则写成"唐故天平军节度郓曹濮等州观察处置等使",显然前者是俗称,后者才是正规官称;四是墓志内容十分重要,对研究唐末历史有着重要的史料价值。且墓志文字较多,达2500多字,在唐代墓志中也不多见。有鉴于此,笔者不揣浅陋,试对其进行初步的考释,不当之处,希望得到方家的指正。
2020年01期 317-332页 [查看摘要][在线阅读][下载 1582K] [下载次数：292 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ] - 景亚鹂;
<正>西安新出唐宦官《李思艺墓志》,志主史籍无载。李思艺薨葬于玄宗天宝年间,为唐前期高层宦官。梳理志文,志主从"内侍省掖庭宫教里行"非正官开始,最终结衔为从三品"银青光禄大夫"。志主的为官生涯基本在宫内,未载有宫外其他职务。薨后待遇"诏赙物一百段,赠粟一百石"。丧葬属凶礼,"凶礼最能反映某一个时代的社会特征。需要指出的是,凶礼也具有浓厚的政治色彩,政治等级同样也决定死者丧葬礼仪的规格"~([1])。唐代丧葬礼仪中的官方赙赠制度是怎样的,李思艺的赙赠待遇体现了何种礼仪规格,又含有怎样的政治色彩?带着此番好奇,笔者不揣浅陋,对此方墓志做一研究,就教方家。
2020年01期 333-342页 [查看摘要][在线阅读][下载 754K] [下载次数：295 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ] - 杜文玉;
<正>长安为唐朝的都城,在今西安周边地区分布有大量的唐人墓葬,随着大规模经济建设的发展,唐人墓志不断出土,为唐史研究提供了珍贵的资料。最近出版的《陕西省考古研究院新入藏墓志》一书中,收录了不少前所未见的新墓志,其中就有这方《唐故宣徽使梁公夫人刘氏墓志》。为了便于论述,先将其全部文字移录如下。
2020年01期 343-349页 [查看摘要][在线阅读][下载 310K] [下载次数：316 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 焦杰;任瑞蕊;
<正>自从周绍良、赵超主编的《唐代墓志汇编》和《唐代墓志汇编续集》公开发行以来,截至2016年,相继有30余种墓志著录图书被整理出版。在这些墓志著录图书里,著录的唐代比丘尼,包括挂籍寺庙和私度居家的比丘尼非常之多。关于她们出家的原因,现有的研究成果大体认为,除了受社会大趋势影响之外,就个人情况而言,大致可分为受家人影响、追求佛教的精神世界、寻求精神安慰、因病祈福和不想婚嫁等~([1])。但是在比丘尼队伍中,既有成年的已婚妇女或丧偶妇女,还有很多是未婚的在室女。据相关墓志记载,有相当比例的在室女出家时年龄十分幼小,大者十一二,小者三四岁。她们为什么会在这么幼
2020年01期 350-363页 [查看摘要][在线阅读][下载 576K] [下载次数：338 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：0 ] - 孙俊;
<正>大唐西市博物馆藏《陈守礼墓志(七八六)》~([1])是一方唐志,其内容非常丰富,涉及了唐后期的许多史事,蓝贤明先生撰《唐<陈守礼墓志>考释及相关问题研究》~([2])(以下简称《研究》)一文后,宁欣先生又撰《<陈守礼墓志>考释》~([3])(以下简称《考释》)一文,对《研究》中的诸多观点提出了质疑。笔者在研读上述两文后,深受启发,认为有必要应对《考释》中提出的诸如陈守礼的家庭、起家官职、仕宦经历等问题进行重新思考,故撰成本文予以探研,以期师友指正。
2020年01期 364-373页 [查看摘要][在线阅读][下载 461K] [下载次数：235 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：0 ] - 杜海斌;
<正>程处政是唐初大将程知节的儿子。关于程知节的个人和家族情况,《旧唐书》和《新唐书》有诸多记载。《程知节碑》、《大唐骠骑大将军益州大都督上柱国卢国公程使君墓志铭并序》(简称《程知节墓志》)、《程翰林墓志》、《程伯献墓志》等出土文献也从不同角度补充了程氏家族的一些信息。但遗憾的是这些信息并不完整。近期笔者有幸获得友人所赠《程处政墓志》拓片,该墓志为我们提供了一些新的资料。
2020年01期 374-381页 [查看摘要][在线阅读][下载 709K] [下载次数：226 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ]
- 徐雪强;
<正>"驿"是唐代官方交通的主要形式,也是政令和信息上传下达的重要机构。据《唐六典》记载,全国"凡三十里一驿,天下凡一千六百三十有九所"~([1])。在前代交通建设的基础上,唐朝建立了完备的邮驿管理制度,这包括驿舍,驿田,驿夫,驿马、驿船、驿驴等配置及其使用规定。由于传驿不仅是古代交通的主体,也是研究政令运行的重要内容,因而很早就受到学者关注,迄今为止,成果十分丰富,但基本集中于驿址考证及驿道复原、邮驿管理制度和运行效率等方面,对驿程本身的解读性研究甚少~([2])。
2020年01期 385-395页 [查看摘要][在线阅读][下载 564K] [下载次数：235 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：0 ] - 贾鸿源;
<正>有唐一代,长安与洛阳都城布局之异同,已成为学界关注的一个重要问题,而都城中的宫城布局,亦已受到相应关注,目前学者审视此一问题,多习惯以唐长安宫城作为分析对象,对于洛阳宫城,尤其是其唐后半期之布局关注似有不足~([1])。史料记载,及至唐末都城迁洛,昭宗曾系统地以长安宫室名物重新命名洛阳宫城的相应建筑,但及至其子哀帝即位,又诏令彻底恢复洛阳宫城之旧名。学界最早关注此一史事者,当推杨鸿年先生,其不仅曾就诏书中部分
2020年01期 396-416页 [查看摘要][在线阅读][下载 1448K] [下载次数：238 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 纳春英;魏铭辰;
<正>在中国古代城防系统中,罗城是城郭的外城,在军事防御中起极大的作用。杭州城在五代之前只有子城并无罗城,董昌及其继任者钱镠先后与杨行密、孙儒和王郢等势力发生过多次战争,至钱镠任职苏杭观察使时,杭州城的防御设施已经不能满足军事需要,因此钱镠于景福二年(893)七月,发动二十万民夫和十三都军士修筑杭州罗城~([1]),史载这次修筑的罗城周长七十里。与钱镠同时期的周宝也曾在辖境内修筑过罗城二十余里~([2]),引发镇海军辖下民众怨气。
2020年01期 417-428页 [查看摘要][在线阅读][下载 561K] [下载次数：191 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ]
- 王凤翔;
<正>兵学是中国传统时代以兵家为主体、兵法兵书为载体的研究战争战事、战略战术和国防建设的军事理论学术。中国古代兵学自春秋时期以来形成较为系统的思想体系,经过秦汉魏晋的发展,到中古唐宋时期,兵学从形式到内容上呈现出明显的变革特征。学界多从历史宏观纵论或关注某一断代的兵学理论与实践,代表诸如刘庆、赵国华、陈峰、赵冬梅、魏鸿等学者的研究~([1]),但少有从唐宋变革的角度论之。今笔者不揣浅陋,试从中古唐宋长时段视域下,就唐宋时期兵学的主体、载体、组织、影响等角度探讨之,以求教于方家。
2020年01期 429-439页 [查看摘要][在线阅读][下载 523K] [下载次数：199 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 马新广;
<正>袁有根先生主要依据画史,并结合田野考察结果,考录了唐代画家吴道子创作的壁画43处~([1]),为学界研究画圣吴道子生平和行迹提供了丰富的信息。但由于相关文献浩如烟海、难以搜检,曾有文对袁氏著作增补了8处壁画信息~([2])。笔者近期在方志、诗文、笔记、美术、宗教等诸领域文献之中,又发现吴道子壁画信息12处,拟再作补充,并对《河朔访古录》所载"临济寺"的吴道子壁画信息作以辨正,以期丰富画圣吴道子的生平事迹。
2020年01期 440-450页 [查看摘要][在线阅读][下载 1026K] [下载次数：116 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] <正>一、一律使用简体字,人名、地名等简化后会产生歧义的可使用繁体字。二、引文文字、标点等项,如有改动,须在注释中做出说明。三、注释采用脚注,每页重新排序,序号用"[1]、[2]、[3]……"标识。体例如下:(一)古籍类一般情况下,引用古籍标注项目与顺序:责任者与责任方式/书名/卷次/部类名及篇名/出版地/出版社/出版时间/页码。例:(宋)欧阳修:《新唐书》卷四六《百官志》,北京:中华书局,1975年,第1183页。
2020年01期 451-453页 [查看摘要][在线阅读][下载 84K] [下载次数：69 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ]