- 杨凯;
<正>蜜蜂与蚕、白蜡虫并称中国历史上的三大养殖昆虫(又称"经济昆虫""资源昆虫"),不仅养殖历史悠久,而且具有独特的方法和较高的经济效益,是古代农业的补充部分。目前学界在蜂业研究中较为重要的成果有杨淑培《中国养蜂史之管见》~([1]),概述了中国古代养蜂业的形成和发展历史,归纳出我国养蜂史的四个阶段;王华夫等撰《中国蜂业简史》~([2])对古代蜂业史作出了纲要式的描述,涉及养蜂技术、蜂产品应用等方面。上述论著对唐代蜂业的介绍都比较简略,远不如宋及宋以后的朝代。
2020年02期 3-14页 [查看摘要][在线阅读][下载 589K] [下载次数：150 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 方万鹏;
<正>水力碾硙是以水为动力、以谷物制粉为主要功用的加工工具,是人类有效利用自然力和制造大型机械能力有机结合的产物,较之人力、畜力,水力碾硙的生产效率更高,营利能力亦更具优势。史载有唐一代,富商大贾、权势之家竞相于关中的河渠上设置水力碾硙谋取私利~([1]),昇平公主有"脂粉硙"两轮即在其列。《旧唐书·郭暧传》记称"大历十三年,有诏毁除白渠水支流碾硙,以妨民溉田。昇平有脂粉硙两轮,郭子仪私硙两轮,所司未敢毁彻"~([2])。
2020年02期 15-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 380K] [下载次数：238 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：0 ] - 李勤通;
<正>在我国古代刑法罪名体系的发展中,唐律承上启下,考察其罪名体系的形成有助于提高对整个古代罪名体系的认识。唐律中的"逆"罪法条(以下简称逆罪),是指以逆为名的罪,主要包括"十恶"中的谋大逆与恶逆~([1])。《唐律疏议·名例律》"十恶"条载:"二曰谋大逆。谓谋毁宗庙、山陵及宫阙。"同条又规定:"四曰恶逆。谓殴及谋杀祖父母、父母,杀伯叔父母、姑、兄姊、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母。"~([2])十恶只有此两罪被称为逆。当然,
2020年02期 23-45页 [查看摘要][在线阅读][下载 1244K] [下载次数：473 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：0 ]
- 横山裕男;区玉莹;
<正>序言站在历史的长河中,以宏观的视角来观察隋唐时代,经过了几乎致唐于死地的安史之乱后的唐中后期社会,为后世社会的出现做了铺垫。唐中后期的社会性质与唐以前相比迥然不同,毋庸置疑,这是极其值得注意的问题。学界常用"唐宋变革"来说明这个变化过程,但关于"变革"性质的概念因人而异,概念定义也因此而多样。如何看待变革的性质问题并提出自己的概念定义,最终关系到中国史的时代划分问题,但现在,笔者不对此进行学术史上的展望~([1])。不过,笔者的立场是:拒绝使用从中世(贵族制社会)到近世(非贵族制社会)的转换期的观点去分析"变革"~([2])。
2020年02期 49-66页 [查看摘要][在线阅读][下载 989K] [下载次数：407 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：0 ] - 刘兴成;
<正>一、问题提出关于唐与东突厥和亲,学界一直存在两种不同观点。一种观点认为唐与东突厥从未实现过和亲。王桐龄在全面考察汉、唐和亲情况时,对唐与突厥和亲有所涉及,其在附表"突厥可汗尚主表"中列有六次和亲,其中唐与突厥两次,分别是唐睿宗以金山公主妻默啜可汗、玄宗以南和县主妻默啜可汗子杨我支~([1])。默啜可汗和杨我支都是后突厥人物,这说明作者认为唐与东突厥未实现和亲。王寿南在研究唐代和亲问题时明确表示"唐朝与突厥始终未曾和亲"~([2])。既然唐与突厥无和亲,那么唐与东突厥自然也就无和亲可言。此外,周佳荣、王双怀~([3])、古晓凤~([4])等研究者均持相同的观点。
2020年02期 67-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 1199K] [下载次数：362 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 齐会君;
<正>引言唐文宗开成五年(840)黠戛斯进军漠北回鹘牙帐,击溃了回鹘,并积极派遣使者向唐朝汇报击溃回鹘之事,试图恢复与唐朝一度中断的交聘关系。在此过程中,黠戛斯四度派遣使者前往唐朝,带来朝贡物品和交聘文书,唐朝亦发给黠戛斯四封文书予以回复。黠戛斯提交至唐的交聘文书虽已不复存在,但唐朝发给黠戛斯的文书却被收录在会昌年间(841—846)的宰相李德裕的文集之中。面对击溃了漠北称雄百余年的回鹘的黠戛斯,唐朝在与之交往初期,必然持有较高的警惕心,在接待其使者及回复交聘文书等问题方面亦慎之又慎。那么,这些留存至今的文书是如何撰写成文并最终以何种顺序交到黠戛斯使者手中的呢?这个问题也是我们研究唐代交聘文书过程中不可忽视的重要一环。
2020年02期 89-107页 [查看摘要][在线阅读][下载 939K] [下载次数：188 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 杨文春;
<正>"种族与文化"说是陈寅恪先生中古史学术体系的核心命题和关键环节~([1]),具体到唐代藩镇割据问题,他提出"唐代安史乱后之世局,凡河朔及其他藩镇与中央政府之问题,其核心实属种族文化之关系也"之说,并以河朔之胡化为切入点层层展开论述~([2])。自20世纪40年代以来,对于陈氏之说,学界从之(含修正、补充)者甚众,质疑、批驳之声亦从未间断[3]。
2020年02期 108-122页 [查看摘要][在线阅读][下载 790K] [下载次数：569 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：2 ] - 杜文玉;
<正>关于五代十国时期禁军制度研究,学术界已有一些研究成果存世~([1]),笔者也在《五代十国制度研究》一书中有专章进行过讨论~([2])。近年来,大量碑刻、墓志、买地券、造像题名、塔铭等被发现,其中记载了不少五代时期诸国禁军的设置情况,为进一步研究这一问题提供了宝贵的资料。由于笔者此前对这一问题已有过初步研究,所以本文只是在已有成果的基础上进行补充研究,对已有研究的结论不再重复。
2020年02期 123-132页 [查看摘要][在线阅读][下载 462K] [下载次数：308 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 罗亮;
<正>后周作为五代最后一个王朝,社会渐趋稳定,经济得到较快恢复,为北宋王朝重建秩序奠定了基础,因此后周的两位皇帝周太祖郭威和周世宗柴荣在历史上都得到了较高的评价。学界对后周历史的研究也主要集中在二人之上,尤其是强调周世宗柴荣的作用~([1])。有关郭威的研究则聚焦于后周建国后执行的诸多政治改革之上~([2]),针对郭威的家世、建周前事迹的相关研究却并不多见。然而,
2020年02期 133-154页 [查看摘要][在线阅读][下载 1099K] [下载次数：294 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：0 ]
- 秦琼;
<正>中国佛教,虽根源译典,但义理发挥,在于本土撰述。隋代佛教,承袭汉魏以来数百年发展之成果,撰述渐丰。僧俗人士撰写的佛教撰述,以注疏、传记、目录等多种形式,表现了我国僧侣与士大夫等知识阶层对于佛理之契会。隋代佛教撰述作为时人撰写的文献资料,对隋代佛教乃至当时政治、经济、文化的研究起到了推动作用。"汉、隋、唐、宋之史,俱有《艺文志》,然《汉志》所载之书,以《隋志》考之,十已亡其六七,以《宋志》考之,隋唐亦复如是"~([1])。隋代佛教撰述自完成至今已有千年之久,历经战乱、火灾、人为损坏、自然淘汰等,不少书籍早已亡佚,所幸在官私书目中曾有著录,可窥其端倪~([2])。
2020年02期 157-177页 [查看摘要][在线阅读][下载 1037K] [下载次数：174 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 杨效俊;
<正>前言前人研究认为唐代法门寺佛舍利崇拜等级是中国佛舍利崇拜的最高等级~([1]),显庆年间基本形成法门寺佛舍利崇拜制度~([2])。杨维中指出法门寺佛骨崇拜的出现与唐初佛教僧侣的传教宣传和唐高祖李渊、太宗世民对其格外关注有很大关系,法门寺佛骨崇拜的意义最终超出了宗教范围,而产生了政治、文化影响~([3]);张高举、李发良研究了武则天对法门寺佛舍利崇拜制度形成的贡献~([4])。
2020年02期 178-192页 [查看摘要][在线阅读][下载 798K] [下载次数：200 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 呼啸;
<正>日本承和元年(834)正月十九日,仁明天皇以藤原常嗣为持节大使,以小野篁为副使,并"判官四人,录事三人"~([1]),是为对第19次遣唐使的主要人事任命。从承和元年的开始筹备,直至承和五年六月十七日的最终成行,此次遣唐使一行既经历了承和三年、四年的两次暴风,又有出行前夕副使小野篁的退出风波,可谓历经波折。
2020年02期 193-208页 [查看摘要][在线阅读][下载 811K] [下载次数：170 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 李志生;
<正>唐代的女着男装是学界多方探讨的话题,举凡服装款式、穿着人群、出现原因等,都有不胜枚举的成果~([1])。但就是这个看似过度讨论的话题,却仍有进一步探讨的空间,那就是唐人对女着男装的认识。对于唐代的女着男装~([2]),许多现代人视其为妇女解放的标志,但很多唐人的认识却与此迥然不同,他们视其为"服妖"~([3])。所谓"服妖",
2020年02期 209-224页 [查看摘要][在线阅读][下载 811K] [下载次数：710 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：3 ] - 白悦波;
<正>一、叙言唐代杜佑(735—812)的名著《通典》堪称中唐史学最为杰出的代表作。此书不但保存了唐代中期以前有关政治制度和社会经济方面的重要史料,更开创了后世以记载典章制度为核心的"典制体"这一新体裁。上述认识和评价,自是今日中国史学史研究者们的公论。
2020年02期 225-248页 [查看摘要][在线阅读][下载 1205K] [下载次数：494 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：0 ] - 王建勇;
<正>清嘉庆间董诰领衔编纂《全唐文》一千卷,是继《全唐诗》后又一部清代官修大型唐人总集,二者同为一代文史研究提供基本文献,程功至钜,嘉惠学林。但限于各种原因,《全唐文》搜罗不尽详备,漏略也在所难免。自刊布不久,阮元于嘉庆间辑成《全唐文补遗》一册,收佚文百余篇(抄本今藏国家图书馆);劳格于咸丰间作《唐文补遗附目》,录佚文存目亦百余篇(载《读书杂识》卷八),陆心源则于光绪间辑录成《唐文拾遗》七十二卷、《唐文续拾》十六卷(中华书局1983年影印《全唐文》并附于后)。
2020年02期 249-263页 [查看摘要][在线阅读][下载 728K] [下载次数：182 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 董秋实;
<正>《唐刺史考全编》~([1])(以下简称《全编》)是郁贤皓先生在原作《唐刺史考》~([2])的基础上不断增补修订的著作,增补时主要利用的就是碑志材料。近年来,新出墓志大量涌现~([3]),学界同仁也充分借助新出墓志材料补订《全编》的遗漏与错讹,据笔者统计,截至2019年,以补正考订《全编》为名的专题文章就达27篇之多~([4]),其他在学术研究中使用《全编》之时提出的补充商榷与修订更是不计其数。本文计划利用三种新出墓志专辑:《珍稀墓志百品》~([1])(以下简称《墓志百品》)、《西安新获墓志集萃》~([2])(以下简称《西安新获》)、《新中国出土墓志·陕西(三)》~([3])(以下简称《陕西三》),并结合爬梳传世的文献典籍,仿照《全编》体例,将所考订补充的刺史姓名及任职时间置于其下。限于学识,文中疏漏之处还请方家指教。
2020年02期 264-284页 [查看摘要][在线阅读][下载 883K] [下载次数：429 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：0 ]
- 朱祎;
<正>传统史学认为唐亡于天祐四年(907)朱温篡唐,历后梁、后唐、后晋、后汉、后周,至建隆元年(960)陈桥兵变入宋,是为"五代",凡五十三年。大略同一时期,建立在南方的杨吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、南平、前蜀、后蜀等九个政权及割据在今山西一带的北汉,合为"十国"。若以"十国"纪年,则"十国"结束于太平兴国四年(979)北汉刘继元降宋,凡七十二年。
2020年02期 287-311页 [查看摘要][在线阅读][下载 1374K] [下载次数：801 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 余国江;
<正>扬州是我国古代重要的区域性地方城市,在古代城市史上占有较为重要的位置。半个多世纪的考古研究工作,揭示了扬州城发展演变的总体轨迹,但迄今仍有不少未解谜团,值得我们继续探索。由于城市考古是文献与考古资料的"二重奏",即陈寅恪所谓"取地下之实物与纸上之遗文互相释证"~([1]),两者既相互支撑,又相互制约,所以如果任何一方面有所缺失,或者"释证"不够合理,都不能正确展现文献与考古材料所反映的历史真实面貌。这是城市考古的共通之理,放之扬州亦然。
2020年02期 312-318页 [查看摘要][在线阅读][下载 501K] [下载次数：204 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 王书钦;
<正>祖孝孙是我国隋唐间最为著名的乐律学家,并于贞观二年(628)勘定完成了《大唐新乐》,堪为一代盛事。目前,音乐理论界对于祖孝孙的研究颇有成果,但多是凭借中古史籍载述完成的。近日,笔者有幸于陕西汉唐石刻博物馆秦航馆长处见到唐贞观六年《祖孝孙墓志》(以下简称《墓志》)拓本,可为乐界之祖孝孙研究提供一份极其重要的新材料。
2020年02期 319-333页 [查看摘要][在线阅读][下载 1466K] [下载次数：174 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 鲍丹琼;
<正>太原王氏是隋唐时期的五姓士族之一,学界对此进行过比较充分的研究~([1]),尤以和庆锋的博士论文《隋唐太原王氏的变迁与影响》较为系统地梳理了太原王氏的世系房支,婚姻关系,政治、经济活动,家风家学,文化心态与社会影响。他认为晋阳和祁县是太原王氏的两大主要房支,但具体到祁县王秉一支在隋唐两代的际遇,则尚有研究的空间~([2])。本文拟在系统梳理王秉家族世系的基础上,着力探讨其家族在隋唐时期的立足策略与兴衰沉浮,不当之处,祈请方家指正。
2020年02期 334-348页 [查看摘要][在线阅读][下载 725K] [下载次数：188 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 郭海文;远阳;
<正>汾阳公主,唐宪宗第六女,《新唐书·诸帝公主传》有关汾阳公主的记载很少,主要有三点:公主始封汾阳;公主"下嫁韦让";公主去世后,追封及谥"郑国温仪大长公主"~([1])。目前,学术界还没有专门研究汾阳公主及驸马韦让的论文及著作。笔者有幸得到洛阳师范学院毛阳光教授所赐的新出《唐故汾阳公主赠郑国温仪大长公主墓志铭并序》(以下简称《汾阳公主墓志铭》)及《唐故银青光禄大夫太子詹事驸马都尉扶风郡开国公食邑三千户赠陕州大都故京兆韦公墓志铭并序》(以下简称《驸马韦让墓志铭》)拓片,对了解汾阳公主的生平及当时的政治文化大有裨益。
2020年02期 349-366页 [查看摘要][在线阅读][下载 1272K] [下载次数：243 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：0 ] - 景亚鹂;
<正>近年新出唐宦官妻南阳郡夫人张大娘墓志~([1]),志主天宝十三载(754)六月二日葬于长安县龙首原,志石高86厘米、宽87.5厘米,志石左上有缺损。志文32行,满行35字,隶书。由唐史光烈撰文、陈度书并篆盖,盖已散佚。志主及墓志撰者、书者史籍均无载,其夫宦官李思艺的墓志亦同时同地出土,其夫卓卓政绩和特殊待遇另文有叙~([2]),此不赘述。志文中记载了志主"贤良淑德""相夫教子""琴瑟之谐""虔诚信佛"等。其葬礼的"刍灵""明器""輁轴""骖轜车""碑繂""鼓窆"等仪式,体现了志主的丧葬规格。
2020年02期 367-377页 [查看摘要][在线阅读][下载 906K] [下载次数：221 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ]
- 李鸿宾;
<正>加利福尼亚大学伯克利分校谭凯(Nicolas Tackett)教授的The Destruction of the Medieval Chinese Aristocracy (Cambridge,Mass.and London:the Harvard University Asia Center,2014)一书,其汉译本《中古中国门阀大族的消亡》经胡耀飞、谢宇荣二位的精心翻译和孙英刚的审校,于2017年4月由社会科学文献出版社出版。
2020年02期 381-391页 [查看摘要][在线阅读][下载 554K] [下载次数：570 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 李效杰;王永平;
<正>古代的中国虽然王朝不断更替,不同朝代的制度也多有因革,但礼制始终是支撑国家统治秩序正常运转的基础性制度之一。《左传》有"礼,国之干也"~([1])的记载,《礼记》也称:"夫礼,先王以承天之道,以治人之情。故失之者死,得之者生……故圣人以礼示之,故天下国家可得而正也。"~([2])《周礼》把礼分为吉、凶、宾、军、嘉五类,其中"以宾礼亲邦国"这一记载对古代中国宾礼的主要内容、实施原则等有着深远的影响。唐代的宾礼是与周边民族、国家有关的礼节,只有当唐与这些民族、国家发生实质性联系时,宾礼才能真正发挥作用。因此,研究唐代宾礼,应当把实施主体和接受客体结合起来考虑,
2020年02期 392-404页 [查看摘要][在线阅读][下载 681K] [下载次数：406 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 介永强;
<正>佛教是中古史研究领域历久弥新的重要话题,学术界在佛教宗派及其思想学说、僧官制度与寺院组织、佛教寺院经济、佛教典籍、佛教人物、佛教文化艺术、佛教的传播与中外文化交流等方面都取得了许多重要成果。众所周知,佛教作为一种外来文化,扎根中古中国,渗透到了民众社会生活的诸多方面。
2020年02期 405-411页 [查看摘要][在线阅读][下载 339K] [下载次数：201 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] <正>一、一律使用简体字,人名、地名等简化后会产生歧义的可使用繁体字。二、引文文字、标点等项,如有改动,须在注释中做出说明。三、注释采用脚注,每页重新排序,序号用"[1]、[2]、[3]……"标识。体例如下:(一)古籍类一般情况下,引用古籍标注项目与顺序:责任者与责任方式/书名/卷次/部类名及篇名/出版地/出版社/出版时间/页码。例:(宋)欧阳修:《新唐书》卷四六《百官志》,北京:中华书局,1975年,第1183页。
2020年02期 412-414页 [查看摘要][在线阅读][下载 87K] [下载次数：60 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ]