- 李志生;
<正>在中国古代后妃命妇礼服史上,隋代是一个不应被忽视的时期。开皇二年(582)和大业二年(606),隋朝曾先后两次出台了后妃命妇礼服制(分别简称"开皇制"和"大业制"),其中的"开皇制",还对唐制产生了重要影响。关于隋之两次礼服制的渊源,史称,开皇制"采用东齐之法",大业制则为"宪章古制" ~([1])。而隋制对唐制的影响,史书则称,唐朝首次出台的武德令,是"大略以开皇为准" ~([2])。作为衣服令一部分的后妃命妇礼服制,其在渊源上是如何体现这些特点的?本文将就此展开讨论,以就教于方家~([3])。
2021年01期 3-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 962K] [下载次数：349 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 彭丽华;
<正>一、引论大周万国颂德天枢,或称大周万国述德天枢,是武则天所建的代表武周政权的象征性建筑。兴建万国颂德天枢(以下简称为天枢)的目的,诚如《资治通鉴》所载,"武三思帅四夷酋长请铸铜为天枢,立于端门之外,铭记功德,黜唐颂周" ~([1]),又,《旧唐书》亦载"造天枢于端门之外,立颂以纪上之功业" ~([2]),是为了铭记武周的功德,歌颂武则天的功业。正是因为天枢对武周政权有着强烈的象征意义,因此中外学者都试图通过考察天枢来了解武则天及其所创建的武周王朝,如罗香林《景教徒阿罗憾等为武则天皇后营造颂德天枢考》讨论阿罗憾的宗教信仰及其与天枢的关系~([3]),张乃翥《武周万国天枢与西域文明》认为天枢的建造受到了阿育王石柱、图拉真圆柱等西域纪念性建筑文化的影响~([4]),梁恒唐、郭绍林等人则对天枢的细节问题,如天枢的兴造、形状、高度、性质、方位、毁弃进行了讨论~([5])。意大利学者富安敦(Antonino Forte)曾撰文讨论了天枢
2021年01期 26-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 1332K] [下载次数：232 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 冯昊;
<正>开元二十七年(739)八月,当唐玄宗遣人前往洛阳改建明堂时,引发了民间恐慌谣言,"二十七年八月,东京改作明堂,讹言官取小儿埋于明堂下,以为厌胜。村邑童儿藏于山谷,都城骚然,或言兵至。玄宗恶之,遣主客郎中王佶往东都及诸州宣慰百姓,久乃定之"~([1])。谣言爆发于开元二十七年八月开始改作明堂时,到十月为止,持续盛行达两月之久,其间导致工程被迫暂停,直到十一月甲辰才最终完成~([2])。不仅持续时间久,而且影响范围也很大,
2021年01期 51-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 784K] [下载次数：272 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 杜文玉;
<正>有关唐代内诸司使系统的研究成果已经非常之多,这主要是指内诸司使的个案研究~([1]),然而对有些基本问题尚没有清晰的结论,比如关于这一系统的定义与始置时间,或语焉不详,或有异说存在,故有必要论述清楚。此外,唐代出现的这一内诸司使系统对后世有哪些具体的影响,也是需要论述清楚的。本文只是一个初步的探讨,不当之处,希望能够得到指正。
2021年01期 66-81页 [查看摘要][在线阅读][下载 803K] [下载次数：609 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：0 ] - 吴宇翔;
<正>作为皇帝权威在藩镇的代表,藩镇宦官监军使是唐代宦官群体的重要成员。自安史之乱起,唐王朝在藩镇普遍设立宦官监军使,以更好地控制地方藩镇、维护王朝统一。藩镇监军使既是藩镇体制形成之后皇权在地方的延伸与渗透,又随着宦官权势的扩张,成为支撑宦官专权的重要一环。唐宦官之祸引起后世的警觉,而藩镇监军使也吸引了众多学者的关注~([1])。有代表性的研究成果如张国刚先生研究了藩镇监军使的组织制度和基本职能,指出其在方镇的崇高地位和抑制方镇割据的显著作用~([2])。赵和平先生通过对《记室备要》的研究详细地考证出藩镇监军使的长官是枢密使~([3])。杜文玉先生揭示了唐代宦官管理机构前后的变化,指出宦官的选用、升迁、差遣、奖惩等均以皇帝的制敕为准~([4])。黄楼先生对宦官监军制度的建立、监军使及其组织机构、监军使与地方政局做了新的探讨~([1])。
2021年01期 82-100页 [查看摘要][在线阅读][下载 977K] [下载次数：557 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ] - 孙培岗;
<正>大中十二年(858)至咸通二年(861),经三年苦战,张议潮领导的归义军收复凉州~([1])。其后不久,唐朝派一支2500人的郓州军队戍守凉州~([2])。对于郓州天平军戍守凉州一事,学界已有较多研究。总体来看,前贤对此事的看法可以分为两类,一类是荣新江~([3])、郑炳林~([4])、冯培红~([5])、李军~([6])诸先生,认为郓州兵戍守凉州是唐朝政府与归义军争夺凉州,我们姑且称之为"争夺说";另一类是杨宝玉、吴丽娱~([7])二先生,认为在凉州的郓州兵不过是一支防秋兵,我们姑且称之为"防秋兵马说"。杨宝玉、吴丽娱二先生所持之"防秋兵马说"诚为卓识,令笔者深感"于我心有戚戚焉"。但杨、吴一文论述过于简略,尚未道尽其中全意。鉴于此问题对我们认识咸通年间归义军与唐朝中央关系有重大意义,实有必要对其进行详细讨论。故笔者不揣谫陋,草成此文,略陈管见。
2021年01期 101-112页 [查看摘要][在线阅读][下载 575K] [下载次数：188 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 屈卡乐;
<正>方镇的类型,是考察方镇与中央之间政治关系,以及不同方镇之间差异的重要内容。目前,学界研究较为全面、深入的是唐中后期的方镇类型~([1]),而关于五代时期方镇类型的专题研究尚较为薄弱。刘喆认为后梁延续了唐末以来梁晋"两极并立"的局面,方镇类型基本保留了唐末"强藩一依附型藩镇—属镇"的模式,而后唐至后周方镇的差异主要表现为御边型藩镇和内地型藩镇两种类型,前者主要"负责抵御敌国",后者主要是"提供兵员和财赋"~([2])。本文认为,后唐至后周边防压力较大,在此形势下,边镇确与内地诸镇存在一定的差异。但是,将边防作为影响方镇类型的唯一因素,显然不能全面反映出这一时期方镇的内在差异。就当时实际的政治局势而言,与时弛时紧的边防形势相比,如何有效控制方镇、维系政权稳定才是多数政权所面临的主要问题。
2021年01期 113-130页 [查看摘要][在线阅读][下载 1493K] [下载次数：200 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 孙炜冉;
<正>渤海国(698—926)是唐代东北重要的民族政权,作为唐朝边疆的羁縻州"忽汗州",同时也是其重要的藩属国,在东北亚发展进程中发挥了重要的历史作用,有着"海东盛国"的美誉~([1])。围绕渤海国王族的族属问题衍生出对渤海国研究的诸多分歧,这些分歧的核心所在便是渤海建国者大祚荣家族族属未能明确。2013年,苗威先生提出渤海国建国者大祚荣族属契丹的新说之后~([2]),由此引发了学界的巨大争议,使得许多问题有必要重新加以审视和辨析。本文本着考镜源流、辨章学术的精神,为述清渤海王族之渊源,就大祚荣之族属问题欲继续予以探讨,以就教于诸位方家。
2021年01期 131-142页 [查看摘要][在线阅读][下载 635K] [下载次数：197 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 徐承炎;
<正>《九姓回鹘可汗碑》全称《九姓回鹘爱登里罗汨没蜜施合毗伽可汗圣文神武碑》,又称《哈喇巴勒嘎逊碑》《保义可汗纪功碑》,系由俄国考古学家雅德林采夫于1889年在鄂尔浑河流域的回鹘故城哈喇巴勒噶逊附近发现~([1])。石碑立于保义可汗时期(808—821),用汉文、突厥文和粟特文三种文字书写,其中汉文碑文保存较好、叙事完整,是研究回鹘汗国历史极其重要而珍贵的史料。
2021年01期 143-152页 [查看摘要][在线阅读][下载 549K] [下载次数：293 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ]
- 王昊;
<正>华北平原北抵燕山南麓,南达大别山北侧,西倚太行山—伏牛山,东临渤海和黄海,跨越今天的京、津、冀、鲁、豫、皖、苏七省市,相当于唐前期的河北道南部与河南道大部分地区~([1])。关于唐前期华北平原的蚕桑丝织业问题,学术界已经取得了较多的成果,主要涉及生产区域分布与发展~([2])、蚕桑生产技术~([3])、丝织品的品种、艺术风格、流通诸问题~([1]),相比之下,对蚕桑丝织业与生态环境之间的关系关注较少。有鉴于此,本文拟在已有成果的基础上,对唐前期华北平原蚕桑丝织业发展的环境因素及其所产生的生态效应进行探讨,以期从人与自然互动的角度进一步认识唐前期华北平原的经济状况。
2021年01期 155-171页 [查看摘要][在线阅读][下载 804K] [下载次数：153 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 王成龙;
<正>唐玄宗开元二十一年(733)裴耀卿因关中缺粮奏言:"今天下输丁约有四百万人。" ~([1])而杜佑《通典》记载:"天宝中天下计帐,……课丁八百二十余万。"~([2])裴耀卿语中"输丁"在当时具体是何意?是否等同于天下所有"课丁"之意?学界对唐代"输丁"的概念尚无专门研究,仅部分学者研究涉及,且并未指出其实际意义。李锦绣认为开元二十一年裴语中的约400万"输丁"即见输课丁,缴纳陕洛运脚钱40万贯;在其语境下约400万输丁是开元二十一年天下课丁总数,"输丁"等同于"课丁"是欠妥的~([3])。唐耕耦认为唐代课口分为见输和见不输,唐代史书中的"课丁"即"课口",《通典》所载820余万课丁是课口见输,不课口包括不课口和课口见不输[4]。
2021年01期 172-184页 [查看摘要][在线阅读][下载 602K] [下载次数：95 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 朱华;
<正>水力驱动的碾硙是中国古代重要的粮食加工工具。据统计,唐代关中地区涉及碾硙的事件记载共有六次,从时间上来看,前四次为毁废,后两次为承认。西嶋定生基于六次事件记载的时间顺序认为唐廷在"大历末年以后,政府放弃了以前的禁令,承认进而保护碾硙经营"~([1]),即所谓"唐代关中碾硙政策转变论"。方万鹏通过考察四次废碾硙事件的政治背景,否定了"唐代关中碾硙政策转变论",进而以四次毁废事件符合禁用碾硙的时间规定和长期遭受旱灾
2021年01期 185-200页 [查看摘要][在线阅读][下载 904K] [下载次数：155 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 付婷;霍斌;
<正>《天圣令·田令》的发现及之后的《田令》复原工作,极大地推动了唐代土地制度的研究~([1])。继中国社科院历史所天圣令整理课题组于2006年出版《天一阁藏明钞本天圣令校证:附唐令复原研究》后,学界对《天圣令》的整体研究转向译注层面~([2])。笔者作为中国社科院历史所《天圣令》读书班的一员,曾先后参与负责《仓库令》《厩牧令》《捕亡令》《田令》的部分译注工作。在重新整理《田令》时,发现唐41、45条出现"杂子"一词不见载于唐代传世文献,属于首次出现,限于译注稿篇幅未能详细展开研究,特撰此文专门探讨杂子问题。
2021年01期 201-214页 [查看摘要][在线阅读][下载 673K] [下载次数：154 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 刘思怡;
<正>对于唐代宗室世系表的补遗纠谬工作,目前学界已发表多篇文章~([1])。继上篇《<新唐书·宗室世系表>新补》(以下简称"新补")之后~([2]),笔者在整理唐代宗室墓志的过程中,又发现九条缺载的宗室世系,兹列于后,以黑体字识之。一、蔡王房新表"蔡王房" (第1960、1961页),载蔡王世系"安"六子中,"琛"之子"俭"下缺载。
2021年01期 215-222页 [查看摘要][在线阅读][下载 262K] [下载次数：142 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 刘丽;
<正>谱学研究源远流长,至今所研究范畴已经非常广泛,尤其是当今,更多的学人注意到谱系~([1])之于中古史研究的特殊价值,不少学者重点考察了士族谱系中的层累构造及其郡望的伪冒、攀附,甚至虚构等现象~([2])。随着研究的深入,他们不再满足于"去伪存真"的实证层面,而是关注谱系书写背后所蕴含的意识结构及其透露的政治文化意义等。不过,中古谱系完整样本的缺失,使得现有的讨论受限,这也正是前些年陈爽先生从出土墓志中发现了中古谱牒的踪迹,遂为学人欢呼为新"学术燃点"的原因所在~([1])。现有的成果虽然也论及中古士族谱系形象的扭曲、变形与史家、谱牒家或碑志作者的关系,但是由于证据不足,未能深入描述谱系形成的细节,也未能充分讨论相关主体的时代诉求,尤其是史家的作用。笔者曾对唐后期闻喜县令裴滔所修的《裴氏家谱》进行了复原,由于该谱在金以前"秘不示人",因此与《新唐书·宰相世系表》(以下简称《新表》) "裴氏"谱系的叙述还有着较大的区别~([2])。通过对裴氏谱系演进序列的讨论,可以把握谱系书写者的动机、意图,揭示社会环境、学术思潮等因素在规范历史叙述方面的差异性,同时有助于理解《新表》之于宋代宗族重建乃至华夏共祖认同上的重要意义。
2021年01期 223-239页 [查看摘要][在线阅读][下载 910K] [下载次数：248 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：0 ] - 李建华;
<正>武威阴氏是魏晋南北朝隋唐时期的河西望族,其中最受世人关注的是梁陈时期的著名诗人阴铿,围绕其生平、履历、创作技巧、诗歌成就等学界多有论述~([1])。和阴铿相比,阴弘道其名不彰,新、旧《唐书》亦皆无传。《旧唐书·经籍志》载阴弘道撰述有"《周易新论》十卷"~([2]),《新唐书·艺文志》称之为"《周易新传疏》十卷",此外,又补充"《春秋左氏传序》一卷"~([3])。《周易新传疏》一书、《文献通考·经籍考二》和《宋史·艺文志》均有记载,名之为"《周易新论传疏》",当亡于元末之季,今存清人马国翰辑本一卷。《旧唐书·傅仁均传》载参与贞观初历法修订者有"益州人阴弘道"~([4]),《新唐书·艺文志》于"《周易新传疏》"后注曰:"颢子,临涣令。"~([5])此为传世文献关于初唐学者阴弘道的仅存信息。2004年,西北大学长安校区工地二号墓发掘出土《阴弘道墓志》,后收入《长安高阳原新出土隋唐墓志》,墓志甚为简洁,正文不足300字,本文以此为契机,试对阴弘道的籍贯、家世和事迹作一全方位的考索。
2021年01期 240-247页 [查看摘要][在线阅读][下载 409K] [下载次数：203 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ]
- 韩森;陈皛;
<正>日本天台宗和净土佛教传统的传法高僧之一圆仁(793—864)在44或45岁时来到了中国。在中国,圆仁用了9年的时间学习佛教经文和仪轨。强盛的唐朝是东亚典范,日本天皇渴望建立唐朝式的国家,圆仁便在此背景下入华。圆仁日记以生动描写唐朝(618—907)生活著称,其中更独特地阐明了信徒和民众对佛教艺术的制作和运用。
2021年01期 251-256页 [查看摘要][在线阅读][下载 285K] [下载次数：181 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 侯明明;霍旭初;
<正>一、引言佛教传入龟兹约在公元前后。至三世纪,龟兹佛教发展成为中国西域佛教中心之一。魏晋时期,是龟兹佛教迅速发展期。龟兹佛教与印度北方佛教关系紧密,其主流信仰是佛教的"说一切有部"。因古代西域地缘与人文等因素,在西起朅盘陀(今塔什库尔干)、东至车师(今吐鲁番、哈密)的地区,形成了以龟兹为中心和旗帜的一条"说一切有部思想文化带" ~([1]) (图1)。从南北朝中后期起到唐代,龟兹佛教与艺术进入了发展的黄金时期。经过唐代安西大都护府百余年的经营发展,龟兹佛教艺术模式已经成熟、规范,并对周边产生强烈的影响。在中国内地佛教艺术中,至今都能觅寻到它的踪迹。
2021年01期 257-272页 [查看摘要][在线阅读][下载 2357K] [下载次数：269 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：0 ] - 郑屹君;
<正>大乘光法师,一般通称为普光法师,是玄奘大师的高足之一,主要以其《俱舍论记》而闻名。与其师兄弟大乘基法师相比,大乘光受到的关注一直较少,现有的研究都存在或多或少的谬误和不足~([1])。本文试图根据现存史料,对大乘光法师作一较为全面的论述,主要考察大乘光法师的生平事迹、法名尊称、著作种类以及人物关系等问题。
2021年01期 273-285页 [查看摘要][在线阅读][下载 670K] [下载次数：106 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 郭晓冬;
<正>岑仲勉先生曾在其《金石证史》之"萧瑀佞佛"一节中介绍过萧瑀三女这三位比丘尼,但颇为简略,缺乏对于她们出家修行的详细考察~([1])。爱宕元先生曾集中研究过萧瑀及其家族其他成员的佛教信仰、佛学造诣以及与高僧的交往关系,但对于萧瑀三女的表述十分简略,并没有深入探讨~([2])。除此之外,李玉珍先生也曾考察过出家的萧瑀三女,认为法乐三岁出家很有可能只是挂名寺中,或像隋文帝那样在七岁以前由比丘尼智仙抚养于家寺。萧瑀虽未建家寺,但送女儿出家于姻戚隋秦王杨俊所建之寺庙中也是颇为合理的。
2021年01期 286-299页 [查看摘要][在线阅读][下载 724K] [下载次数：180 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 焦杰;谢宇荣;
<正>佛教在唐代极为盛行,出家的男女人数众多,很多僧尼都是在幼年时受家人安排而出家的。笔者曾在《唐代在室女出家墓志内容探析》一文中对在室女出家墓志进行了统计与分析,指出上层社会家庭送年幼女儿以祈福为目的出家现象并不少见~([1])。有学者亦对唐代社会送年幼儿子出家的现象做了初步考查~([2])。考虑到男子出家赋税豁免权的获得,理论上唐人家庭送儿子出家应该比女儿更多。虽然唐代社会相对开放,妇女地位较高,但传统社会性别制度未变,那么在送年幼子女出家的问题上,唐人家庭的态度与做法是否一致?本文在广泛搜集墓志资料的基础上,辅之以传世高僧传记,对这一现象进行梳理,借以探讨性别制度对唐代社会送年幼子女出家现象的影响。
2021年01期 300-311页 [查看摘要][在线阅读][下载 612K] [下载次数：188 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 唐普;
<正>晚唐五代龙虎山的兴起是道教史上非常突兀、引人瞩目的事件,诸多学者对这一时期龙虎山张天师家族世系和发展有较为丰富的探讨~([1])。然而,龙虎山为何在晚唐五代突然兴起?张天师后裔为此采取何种措施?以往的研究局限于《汉天师世家》等道教内部史料,解释力度尚有不足。近年在扬州考古发掘的一处墓葬中出土的一方道教都功版引人注意,本文试图利用这方出土材料探讨相关问题。
2021年01期 312-329页 [查看摘要][在线阅读][下载 886K] [下载次数：266 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 李大伟;
<正>一、汉籍所见漕国与漕矩吒漕国首见于《隋书·西域传》:漕国在葱岭之北,汉时罽宾国也。其王姓昭武,字顺达,康国王之宗族……大业中,遣使贡方物。~([1])漕国在《新唐书·西域传》与《大唐西域记》中被记作漕矩吒、漕矩、谢?、诃达罗支等,其中《新唐书·西域传》记载:谢?居吐火罗西南,本曰漕矩吒,或曰漕矩,显庆时谓诃达罗支,武后改今号。……其王居鹤悉那城,地七千里,亦治阿娑你城……罽宾取其子弟持兵以御大食。景云初,遣使朝贡,后遂臣罽宾。~([2])
2021年01期 330-339页 [查看摘要][在线阅读][下载 454K] [下载次数：100 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 于文哲;
<正>作为丝绸之路上的重要城市,成都得到了历代文人的关注与咏赞。据文献资料,早在汉代,传为扬雄所作的《蜀都赋》即开启了文人歌咏成都的帷幕,这是文学史上第一次出现对成都的文学描写,惜此文今已残缺。西晋左思《蜀都赋》为著名的《三都赋》之一,继承了《蜀都赋》等汉大赋铺张扬厉的写作风格,全面细致地描绘了成都的物产与景观,曾引起了"洛阳纸贵"的轰动效果。在诗歌方面,唐代以前的相关作品不多,到唐代,随着国家的统一和地区交往的频繁,成都逐渐发展为全国性的繁华大都市,从各地入蜀游历的诗人不断增多,关于成都的诗歌作品开始大量出现~([1])。近年来,
2021年01期 340-349页 [查看摘要][在线阅读][下载 506K] [下载次数：133 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 孙利政;
<正>北宋欧阳修、宋祁所撰《新唐书》是研究唐代历史的重要文献,一直备受学者重视。中华书局点校本《新唐书》是当下最为权威和通行的整理本,但也难免存在一些疏漏,前人对其中的点校讹误多有指摘。对于人名而言,因其具有一定的固定性和唯一性,当其与史源文献或同源文献存在异文时,一般而言必有一误。
2021年01期 350-356页 [查看摘要][在线阅读][下载 269K] [下载次数：157 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ]
- 景天星;
<正>在中国古代历史上,隋唐王朝是一个非常重要的时期,不仅仅因为经济发达和国力强盛,同时也因为思想活跃和文化繁荣。言及中国思想文化发展史,人们常常拈出一个最具代表性的术语来概括特定时期的思想文化特色,所谓先秦的子学、两汉的经学、魏晋的玄学、宋明的理学、清代的朴学,而隋唐时期最具特色的思想文化是佛学。隋唐时期是中国佛教文化发展的高峰,因此长期备受学界热切关注。以往的中国哲学史和中国思想史的通史著作中都为隋唐佛学开辟专章,中国佛教史著作更是对隋唐佛教大书特书。近三四十年来,隋唐佛教专题研究又取得了丰硕成果,代表性的论著有汤用彤《隋唐佛教史稿》
2021年01期 359-364页 [查看摘要][在线阅读][下载 296K] [下载次数：160 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 王坤;
<正>最近,日本出版了《入唐僧的求法巡礼与唐代交通》(『入唐僧の求法巡礼と唐代交通』~([1]))一书,该书由中日文化交流史研究的中坚学者之一葛继勇先生与日本新一代青年学者河野保博先生共同完成。作为2017年度中国国家哲学社会科学基金重大项目"中日合作版《中日文化交流史丛书》"的阶段性成果之一,该书集中反映了近年来两国学者在该领域的执着探索。
2021年01期 365-371页 [查看摘要][在线阅读][下载 396K] [下载次数：158 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 孙武军;
<正>自1999年发现太原隋代虞弘墓以来,北齐北周隋唐时期的20余座(套)入华粟特人墓葬(葬具)及其图像的研究逐步成为学界热点。除了发掘简报和正式考古报告以外,国内学者如姜伯勤、荣新江、葛承雍、张庆捷、郑岩、张小贵、孙武军、马晓玲等,国外学者如马尔沙克、葛乐耐、乐仲迪等都对其中的某些葬具进行过专题或个案研究。沈睿文教授新著《中古中国祆教信仰与丧葬》~([1])是继姜伯勤~([2])、荣新江~([3])、孙武军~([4])、马晓玲~([5])之后,对这一批入华粟特人墓葬图像进行较为全面、深入、系统研究的著作。
2021年01期 372-381页 [查看摘要][在线阅读][下载 562K] [下载次数：362 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 乔天;
<正>巴蜀书社2018年出版马强教授新著《出土唐宋石刻文献与中古社会》,全书大致分为三部分内容:第一部分主要以唐人墓志中人物的考订为主,延伸至对唐代政治、社会等诸方面的研究;第二部分系统阐释了唐代墓志资料对于历史地理研究的价值;第三部分则是对宋代石刻本身及其价值的考察研究。纵观全书,篇幅最大、分量最重的当是利用出土唐人墓志研究唐代历史地理这部分内容。
2021年01期 382-395页 [查看摘要][在线阅读][下载 732K] [下载次数：269 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ]