- 卢厚杰;陈蓉婧;
<正>一、问题的提出孔子曰:“有国有家者,不患寡而患不均。”~([1])儒家所秉持的相对平均财富占有的思想成为中国古代的治国理念之一~([2])。这一理念落实到制度构建层面,表现为土地制度(尤其是均田制)、救灾制度和赈恤制度等,此类制度体系竭力调节不同社会群体之间的财富占有水平。值得注意的是,作为经济实践中的一只“看得见的手”,税收制度在相当程度上影响不同社会群体之间的财富再分配格局。
2022年01期 3-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 1289K] [下载次数：395 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ] - 宋婷;
<正>唐东都分河南、洛阳二县治理,唐人文献有明确记载:“洛阳县,本秦旧县,历代相因。贞观六年,自金墉城移入郭内毓德坊,今理是也……河南县,本汉旧县,后魏静帝改为宜迁县,周宣帝复为河南。隋仁寿四年,迁都,移县于东都城内宽政坊,即今县是也。”~([1])又见于五代文献:“河南,隋旧。武德四年,权治司隶台。贞观元年,移治所于大理寺。贞观二年,徙理金墉城。
2022年01期 23-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 1336K] [下载次数：244 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 杜文玉;
<正>详定院作为一个朝廷机构,不见于唐宋时期,只在五代时期有过短暂的设置。那么,详定院是一个什么性质的机构?具有哪些职能?其兴废情况如何?对后世有何影响?这一切都有必要论述清楚。本文主要围绕这几个方面展开论述,力求能填补这一研究的空白。
2022年01期 40-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 606K] [下载次数：145 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 纳春英;
<正>厘清供养人服饰的性质,将有利于更准确地在各类研究中使用供养人的形象资料。从冠礼发展的情况来看,在隋唐至宋代,尤其是民间社会,存在用盛装时服代替传统礼服的现象。这种现象的存在,也反映在同期莫高窟供养人的穿着上。供养人将日常的盛服当作礼佛的礼服,后世在使用这些材料时,也可将供养人的服饰当作时服看待。
2022年01期 52-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 824K] [下载次数：437 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：0 ] - 张弛;
<正>关于唐代的先代帝王庙,以往研究多偏重礼制史,过度集中于中央层面~([1])。少有学者能注意到其地方神祠的一面,结合地方社会进行探讨。章群《唐代之祠庙与神庙》一文,综合研究各类地方神祠,将舜庙这一先代帝王庙也包含在内,只可惜篇幅有限却试图面面俱到,反而影响了论述的具体展开,相关讨论也就浅尝辄止~([2])。雷闻《郊庙之外:隋唐国家祭祀与宗教》一书,
2022年01期 65-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 1039K] [下载次数：272 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 谢守华;
<正>稽胡是北魏以来在今晋陕甘宁四省黄土高原上土生土长独自形成的一个部族~([1]),与北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐等诸多政权关系密切,互动频繁。以往,中外学界主要关注稽胡的族属~([2])、稽胡族群的分布区域~([3])、北朝隋唐时期的稽胡动乱及诸政权的应对方式~([4])、北朝隋唐时期稽胡族群活动区的行政区划建置及其沿革~([5])、
2022年01期 83-98页 [查看摘要][在线阅读][下载 897K] [下载次数：289 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] - 赵毅;杨维;
<正>中国古代边疆民族的别称众多,其中不乏含义笼统、指代混淆者,厘清其义是治边疆史一项重要内容。唐代“西蕃”长期被认为专指“吐蕃”,少有存疑,相关工具书的解释也颇为片面、错讹。《中国历史大辞典》“西蕃”条:“又作西番。北魏至隋对党项、吐谷浑、西域及中亚各国的泛称。
2022年01期 99-111页 [查看摘要][在线阅读][下载 705K] [下载次数：195 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：0 ] - 何美峰;
<正>归义军时期的出使活动向来是学界重点关注的问题之一。尤其是对归义军客司及其职能、使头及使团的管理、使团出使的路线、使团成员的构成、遣使活动与归义军政局的关系及朝贡使者等方面的探讨尤深,有一系列论著陆续发表和出版了~([1])。其中所涉百姓充使的有关问题主要围绕百姓承担的使团角色、百姓与使头的关系、出使耗费的时间等方面展开~([2])。可以说,
2022年01期 112-126页 [查看摘要][在线阅读][下载 790K] [下载次数：164 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ]
- 王书钦;
<正>北周大定元年(581)二月,丞相杨坚接受周静帝禅让,建立隋朝,改元开皇。奉静帝为介国公,以绍周祀。同年五月,介国公宇文衍崩。其后,复以宇文疏属宇文洛为介国,为隋室宾,与韩国公元罗并为二王后,并与琅琊公司马运,分绍晋、魏、周祀,凑成杨隋“二王三恪”之古制沿袭。之后,介国赓续于《元和姓纂》《新唐书》及新旧《五代史》等史籍中时有浮现,然统绪不接且有舛误。近日笔者于洛阳九朝刻石文字博物馆,得见唐《宇文去惑墓志》《宇文仲逵墓志》藏拓(图1、图2),于北周介国统绪颇有补益,下面结合相关史籍逐一论之。
2022年01期 129-138页 [查看摘要][在线阅读][下载 1004K] [下载次数：202 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 高明士;
<正>《唐阴弘道墓志》(见文末附图),收入李明等主编《长安高阳原新出土隋唐墓志》第十六方,志末题“贞观十四年庚子二月戊辰朔廿九日丙申”,阴刻正书20行,满行20字,共计402字~([1])。《唐阴弘道墓志》及其录文如下:大唐故奉义郎行太常博士骑都尉阴府君墓志铭/公讳弘道,字彦卿,武威姑臧人,汉大将军识之后也。/曾祖子春,
2022年01期 139-148页 [查看摘要][在线阅读][下载 772K] [下载次数：159 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 董永强;
<正>蕃将事关唐朝国运盛衰,是李唐倚重的特殊群体。因其天性“惇固”,事君“皆一其志,无所顾望,用能功绩光明,为天子倚信”~([1]),不但为李唐王朝开疆拓土,削平群雄,而且内固京畿,外备征御,备受朝廷重用。《新唐书》专列《诸夷蕃将传》,彰其功业,执失思力亦在其中。执失思力出自突厥执失部,与阿史那家族同样,执失家族也是唐代重要的突厥蕃将家族之一。1959年和1976年,
2022年01期 149-165页 [查看摘要][在线阅读][下载 935K] [下载次数：409 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 陈明迪;
<正>近年刊布的《康太和墓志》记载了志主康太和一生的仕宦经历。康太和其人,两《唐书》、《资治通鉴》中未见其事迹。此墓志图版收录于《陕西省考古研究院新入藏墓志》中,并附有录文~([1])。志主康太和卒于唐玄宗天宝十二载(753),主要活跃在唐玄宗一朝,
2022年01期 166-178页 [查看摘要][在线阅读][下载 668K] [下载次数：229 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 史正玉;
<正>近日笔者得友人惠示,有幸见到一通未公开著录的唐代神道碑拓片(见文末附图),碑主为代宗朝彭城郡公刘琼。此碑历代金石学著作未见著录,碑主刘琼两《唐书》无传,相关史事史籍失载。据碑文所记,刘琼曾参与平定安史之乱,并在代宗朝的唐蕃战争中发挥重要作用,研究价值颇高。刘琼神道碑的重新发现,可补史籍记载阙失,为相关史事丰富历史细节。笔者不揣浅陋,试对其生平进行梳理并对碑文进行考释。
2022年01期 179-192页 [查看摘要][在线阅读][下载 1054K] [下载次数：412 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：0 ] - 王庆昱;
<正>近年来随着唐代墓志的不断出土,特别是宦官墓志,为我们提供了了解中晚唐时期宦官的新资料。蒙朋友惠示,笔者有幸看到一方唐代后期宦官李行邕墓志拓片(见文末附图)。李行邕墓志一盒,有志无盖,拓片着墨部分长78厘米,宽79厘米,正书,满行36字,共36行,出土地不详,流散于洛阳坊间。从墓志记载来看当出于陕西西安。根据墓志记载,可知李行邕生活于唐代宗至唐文宗统治时期,
2022年01期 193-205页 [查看摘要][在线阅读][下载 1089K] [下载次数：247 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 吴正浩;
<正>新见唐武周时期《源令则墓志》一方(见文末附图),收录在《秦晋豫新出墓志搜佚三编》一书中~([1])。据介绍,该墓志长52厘米,宽53厘米,未见志盖。志文正书,共28行,满行28字,共计931字。墓志首行题“唐故隆州南部县令陇西李公夫人河南源氏墓志铭并序”。根据史书记载,源氏家族出自河西秃发鲜卑部,十六国时期该部曾建立南凉政权。南凉亡后,
2022年01期 206-215页 [查看摘要][在线阅读][下载 745K] [下载次数：226 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 于光建;陆韦志;
<正>《大唐故崔府君墓志铭》现藏于武威市博物馆,系武威博物馆旧藏。墓志、志盖均为砂石质,志盖为盝顶正方形,高56.5厘米,宽56厘米,厚5.5厘米,盖文阴刻篆书3行,9字“大唐故崔府君墓志铭”,四斜刹线刻牡丹纹。墓志志文23行,满行24字,楷体。志文记载志主崔怀珍生平仕宦事迹,文由颍川陈令庄撰写,陈令庄史不载,颍川为陈姓郡望。
2022年01期 216-229页 [查看摘要][在线阅读][下载 1138K] [下载次数：169 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 陈红静;
<正>安史之乱后,唐廷与地方的关系进入了一个新阶段,在藩镇走向自立的同时,依仗乡里自雄的土豪势力也随之抬头~([1])。与已经中央化的世族大族在战乱中饱受冲击、流寓他乡的境遇不同~([2]),一些立足于乡里的土豪,利用其雄厚的财力与广泛的社会关系步入仕途,崛起于地方。这些土豪尽管已经纳入国家官僚体系,却和地方利益有着千丝万缕的关系,
2022年01期 230-249页 [查看摘要][在线阅读][下载 1083K] [下载次数：313 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 赵水静;
<正>李愚是五代时期重要的政治人物之一,在唐明宗、末帝两朝曾任宰相。目前有关其生平最详细的记载当为新、旧《五代史》本传,然脱漏甚多,幸有《李愚墓志》于近日在河南洛阳出土,其内容可补史传之处甚多。笔者有幸获友人赠与墓志拓片,在前人研究基础上~([1]),将其未尽之处,
2022年01期 250-262页 [查看摘要][在线阅读][下载 709K] [下载次数：206 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：2 ] - 杨会宾;
<正>近期,洛阳新见一方五代李玄竟~([1])墓志,属于当地一位私人之收藏。洛阳师范学院河洛文化国际研究中心藏有拓片一张。该墓志盖、墓志(图1、2)保存完好。志盖为盝顶形,盖题“唐故陇西李处士墓志” 9字,书法行楷,四周雕刻有精美的四象云气纹饰。墓志62厘米见方,志文为楷书,共30行,满行32字,有方界格,文字清晰,全文共计919字。墓志标题为“故陇西李处士墓志铭并序”“将仕郎守河南府士曹参军弘农杨弘砺撰并书”。
2022年01期 263-276页 [查看摘要][在线阅读][下载 1375K] [下载次数：186 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 刘缙;史林鹰;
<正>苏逢吉是陕西西安人,在五代后汉时曾任宰相,于后汉、后周易代之际自杀身亡。其人在新旧《五代史》中均有传记,然传世文献对他颇有恶评,特别是他在后汉乾祐元年(948)主导之诛杀李崧一事,尤为后世诟病~([1])。近年来,随着苏逢吉及其长子苏昌嗣、苏昌嗣之曾孙女苏淑的墓志相继刊布~([2]),学术界给予了一定关注,先后对这三方墓志进行了考释以及论证~([3])。
2022年01期 277-286页 [查看摘要][在线阅读][下载 457K] [下载次数：173 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ]
- 介永强;
<正>佛教是最早传入中国的世界宗教,不仅对中国历史产生了十分深刻的影响,而且与儒、道竞行,成为中国文化的重要组成部分。约在两汉之际传入中国内地的印度佛教,经过魏晋南北朝时期的发展,迨至唐代,达到了繁荣鼎盛,并且完成了本土化,形成了中国佛教。唐代不仅是中国佛教的兴盛期,而且是中国佛教的成熟期,因而备受学界关注。近三四十年来,
2022年01期 289-309页 [查看摘要][在线阅读][下载 1163K] [下载次数：397 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 冯立君;
<正>道教从中国古老的民间信仰发展而来,狭义指拥有道观和道士的教团组织,广义指包括民间一切道教信仰的民众道教。道教在汉晋时代(公元2—6世纪)才完成“宗教化”,不可避免地受到当时南亚传入中原的佛教影响。唐代前期,道教与佛教一同入侵以官方儒学为主流构成的思想世界,
2022年01期 310-326页 [查看摘要][在线阅读][下载 880K] [下载次数：310 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 肖献军;
<正>元结是盛、中唐之际古文运动的先驱人物,著名的文学家、思想家,其人、其文受到了杜甫、欧阳修、黄庭坚等人的极力推崇。元结在世时,曾多次自编文集,晚唐时出现全本。此后,元结作品以刻本、抄本、影印本等多种形式流传,有关元结作品的整理、校注与评价也逐步展开。
2022年01期 327-348页 [查看摘要][在线阅读][下载 1091K] [下载次数：216 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 王侃;
<正>针对《法苑珠林校注》(以下简称《校注》)一书存在的不足之处,目前学界主要从标点、校勘等两个重要方面给予了修正。如董志翘先生《<法苑珠林校注>匡补》~([1])、王东《<法苑珠林校注>校点疑误》~([2])、《<法苑珠林校注>校点商兑》~([3])、《<法苑珠林校注>商补》~([4])等,罗明月《<法苑珠林校注>考疑》~([5])《<法苑珠林校注>补疑》~([6])等,吴建伟《<法苑珠林校注>标点疑误补举》~([7]),薛玉彬《<法苑珠林校注>补疑》~([8])、
2022年01期 349-362页 [查看摘要][在线阅读][下载 676K] [下载次数：160 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：1 ] - 汪馨如;
<正>七至九世纪,随着日本遣隋唐使制度成熟、定型,海上商团日趋活跃,两国交流迈入黄金时代,佛教交流更是迸发出新的活力——日僧借使团或商船渡海求法,成为一道特殊的历史景观,中国文化借此输出、引入、移植日本,在异域土壤中生根发芽。日僧来到中国后,随即开展各式求法活动,“讲授宗旨,时决旧疑。
2022年01期 363-381页 [查看摘要][在线阅读][下载 977K] [下载次数：191 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 闫章虎;
<正>两《唐书·虞世南传》(以下称两《唐书·虞传》)是唐之后关于虞世南最为集中、成系统的资料。直至今日,学界对虞世南的认知,仍建立在这两篇正史列传之上。然而,通读相关史料即可发现,两《唐书·虞传》所描绘的虞世南形象与其他史料差异颇大。两《唐书》中的虞世南,是一位“梗谔”的“直臣”,但在其他史料中,他的形象却更接近文艺侍臣,
2022年01期 382-403页 [查看摘要][在线阅读][下载 1335K] [下载次数：243 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 李昊林;
<正>唐代地理学有重视实用的风气,在前辈学者的研究中已经得到揭示。如王庸先生言“唐代总地志,除贾耽之《古今郡国县道四夷述》等,兼详沿革外,其他大抵皆详于当代政事地理”~([1])。胡宝国先生也认为唐代地理学“重视实用性,强调地志要记载关涉国计民生的有用内容”~([2])。但这种表述亦不够完善,所谓重视实用的特点并不适用于唐前期。笔者此前撰文已经指出“唐前期无论是官方观点、学者观点还是实践行为,都体现了在官方主导下重建大一统地理学术的风气”,而重视实用的特点“仅限于唐后期”~([3])。
2022年01期 404-420页 [查看摘要][在线阅读][下载 851K] [下载次数：309 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ]