- 张明;
<正>一、“牙兵”与“亲军”概念的学术史一般认为,藩镇军队包括牙兵、亲军、外镇屯军和州兵几个部分,这些军队的特质、来源、相互关系等构成了藩镇军队内部结构研究的主要内容。日本学者日野开三郎的《唐代藩镇的支配体制》将藩镇军队划分为牙军、外镇军和巡属州军三部分,并绘图示意（图1）~（[1]）;其《唐末混乱史》则主要涉及唐末藩镇的动乱及军队结构崩溃、重组~（[2]）。堀敏一的《藩镇亲卫军的权力结构》对藩镇的牙兵、亲军及外镇兵等各种军事力量构成及其相互关系、历史作用等进行考证,是研究藩镇军队结构的经典之作~（[3]）。渡边孝在对河朔三镇进行了细致考证后,注意到不同藩镇的独特军队权力结构~（[4]）。大陆学者中,
2023年02期 3-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 1381K] [下载次数：375 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：7 ] - 孟银鸽;
<正>唐五代至宋初的场,有盐场、冶场、榷场等类别,前人均颇有论列,特别是对于盐场（包括产盐场和榷盐场）、冶场等以资源开发与管理为中心设置的场,以及场向县的演化,较为关注。而对于以管领乡里民户、征科赋税为核心置立的场（税场、征税场）以及征科巡院、征税院、招葺院等,郑学檬、鲁西奇等曾有所论及,惜未及展开~（[1]）。本文即试图在前人基础上,考察唐五代时期以征科为中心置立的场、院,分析其置立过程、职能及其性质,进一步揭示其演变的趋势。
2023年02期 21-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 982K] [下载次数：248 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 朱华;张聪;
<正>宗庙制度是礼制研究中非常重要的方面,学界的相关研究成果也比较丰富,讨论的主要内容包括相关理论、历代沿革、庙制改革的政治和社会原因,特别是部分学者从宗庙制度的角度探讨统治合法性、皇权扩张,以及少数民族政权的宗庙制度中区别于汉族政权的民族性问题~（[1]）,刘惠琴曾谈及北朝前期的庙制与其固有的宗教信仰和政治生活习惯相关~（[2]）,赵永磊也有类似观点,但他更关注北魏利用宗庙制度塑造其正统性的一面,即在南北朝正朔相争的背景下,
2023年02期 40-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 898K] [下载次数：230 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 牛孟恩;
<正>义儿是唐末五代强藩争霸天下的重要军事力量,朱温、李克用、李茂贞、王建等人都曾畜养大批义儿~（[1]）。对于河东集团的义儿问题,前人研究甚夥~（[2]）,但注意力都被放在义儿的类型、性质以及作用上,较少论及李克用义儿的由来及其对李存勖的影响~（[3]）。如日本学者栗原益男将唐末五代的假子分为集团型和个人型,前者为主帅的私人亲卫队,属于奴隶的无主体者;后者则系家父长关系的深化,可分为“家僮帐下型”与“武将降将型”。个人型假子中,“家僮帐下型”具有较强的隶从性。在谈到李克用的义儿军时,栗原氏怀疑其具有集团型假子的性格~（[1]）。宇野春夫则认为,“家僮帐下型”是李克用时代义儿模式的主要特点~（[2]）。以上的分析思路虽极具启发意义,但却将李克用的义儿视为一成不变的整体,忽略了义儿群的前后变化及其功能转捩。转变思路,深入历时性的考察之中,有利于展现沙陀李氏驭儿之道的变化线索。
2023年02期 58-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 868K] [下载次数：211 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 胡鹏;
<正>杨吴政权是唐末由杨行密奠基于淮南,并在五代时期正式建国的江淮割据政权。学界对杨吴史的研究,开始于20世纪50年代。研究主题主要包括三个方面:其一是对杨吴政权的基本概述。这一类研究对于杨吴政权的兴衰过程及基本国情进行了一定的介绍和评价,不过多将杨吴史研究作为南唐史研究的附属,缺乏对杨吴政权本身的深入讨论~（[1]）;其二是借助地域集团的概念,考察杨行密集团的社会组成、权力结构及集团特性等情况,或论及唐末五代江淮地区的“土豪”“在地有力者”~（[2]）;其三则是从家族史的角度出发,考察家族政治与杨吴政权及杨吴、南唐嬗变的关系~（[3]）。
2023年02期 75-89页 [查看摘要][在线阅读][下载 828K] [下载次数：129 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 魏祝挺;
<正>前言吴越国的历史,自北宋以来,就扑朔迷离,可疑之处甚多。北宋欧阳修于《新五代史·十国世家年谱》序中云:“予闻于故老,谓吴越亦尝称帝改元,而求其事迹不可得,颇疑吴越后自讳之。”~（[1]）北宋宋庠撰《纪年通谱》云:“镠虽外勤贡奉,而阴为僭窃,私改年号于其国。其子孙奉中原正朔,渐讳改元事。及钱俶纳土,凡其境内有石刻伪号者,悉使人交午凿灭之。”~（[2]）历代史学家们热衷于考证吴越国的私立年号、庙号等问题,但关于吴越国的都城名称,历代却几乎没有争议。
2023年02期 90-105页 [查看摘要][在线阅读][下载 698K] [下载次数：326 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 刘喆;
<正>《转天图经》又称《天台山五公菩萨灵经》《佛说转天图经》《天图经》《后天图应结（劫）经》等,是唐宋之际南方社会中流传的一部伪经,原作者姓名不具。其内容主要是宣称末劫降临,灾难并起,志公、朗公、康公、宝公、化公五公共集天台山上制符经救度末劫众生,以俟圣主出世,重享太平。经中的部分偈颂掺杂了唐宋之际的政治内容和干支纪事,其性质属于谶言。经过柯毓贤、喻松青等学者的讨论,《转天图经》的整体面貌已基本清晰~（[1]）。但由于该书叙事神秘、晦涩,经中不少谶言依然未获得合乎语境的阐释,故有继续研究之必要~（[2]）。
2023年02期 106-116页 [查看摘要][在线阅读][下载 527K] [下载次数：161 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 朱永清;
<正>引言杜光庭（850—933）,字宾圣,自号东瀛子,世称广成先生。其籍贯系处州缙云,早年求学于唐都长安,晚年定居于蜀地成都,曾经游历大江南北,自僖宗时代（873—888）即为公认的玄门领袖~（[1]）。由于安史之乱以来藩镇割据与王黄之变以来农民战争的双重冲击,向来号称李唐国教——道教的宫观经济与典籍文化均在日益衰落。诚如杜光庭所云,前有“二胡猾夏,正教凌迟。两京秘藏,多遇焚烧”,后有“巨寇凌犯,大驾南巡。两都烟煤,六合榛棘”,最终“真宫道宇,所在凋零。玉笈琅函,十无三二”~（[2]）。有鉴于此,杜光庭不仅竭力修整道教庙宇,而且尽心编撰玄门传记,甚至积极参与宫廷政治,试图重振道教昔日辉煌。史称其平生“有文千余卷,皆本无为之旨”~（[3]）,迄今尚有诸多著作保留于世,这为今人讨论在唐宋之际道教变革中道徒的思想转型提供了宝贵的资料。
2023年02期 117-130页 [查看摘要][在线阅读][下载 670K] [下载次数：171 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ]
- 张葳;
<正>隋末炀帝失政,群雄逐鹿中原,唐国公李渊乘乱于大业十三年（617）自晋阳起兵,一路挺进关中。途中为了争取民众最广泛的支持,李渊自西河始实行大量授官政策,“注授老人七十已上通议、朝请、朝散三大夫。……自外当土豪俊,以资除授各有差”。来者几乎人人有份,“尝一日注授千许人官”~（[1]）。这一政策而后成为定制,“其来诣军者,帝并节级授朝散大夫以上官”~（[2]）。此举不仅在《大唐创业起居注》中记载详细,同时也为墓志所证实。在隋唐潞州即今山西长治出土的唐前期墓志中,有不少起家即为朝散大夫的例证,也有被授予勋官、职事官的情况,这些墓主通常被记述为“先赴义旗”者~（[3]）。卢亚辉最先注意到潞州的“先赴义旗”者群体,并对他们的墓葬进行了细致讨论~（[4]）,但关于其群体则略于考察。刘兵也通过墓志资料证实隋唐鼎革之际,上党大族整体性倒向李渊集团的情况~（[5]）。“先赴义旗”者在隋唐之际政治晦暗不明之时,慧眼独具,先赴义旗,由于站在了胜利者的一方,获得了官职奖赏,一夜由民变官,
2023年02期 133-148页 [查看摘要][在线阅读][下载 709K] [下载次数：161 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 张琰;
<正>“中兴”是中国古代王朝的常见表述,在唐以前,“中兴”主要包括“复国”与“复兴”两种类型~（[1]）。有唐三百年间,虽历经武周革命、安史之乱、建中之难、黄巢之乱等诸多世变,唐王朝总能转危为安、延续国祚,因此,“中兴”“中兴之主”“中兴之世”等词语屡见诸唐人笔端~（[2]）。但是,细绎“中兴”在唐代的使用可以发现,唐人对“中兴”的认识往往因时而异,并在不断地阐发与调适中突破了“复国”与“复兴”的标准,使“中兴”的意涵大为丰富,进而塑造了唐人多元、流动的“中兴观”。
2023年02期 149-161页 [查看摘要][在线阅读][下载 609K] [下载次数：310 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 张吉寅;
<正>姚崇因辅佐唐玄宗开创盛唐新局面,在唐宋史上享有盛誉。从现存唐宋时期的历史记载中,读者很容易觉察到姚崇的伟岸形象。他为相期间,敢作敢为,善于应变,唐人、宋人赞叹之言屡见纸端。其中捕蝗一事,无疑是姚崇光辉形象的重要侧面。姚崇灭蝗的决心、方法与成绩,历来为古人治蝗、救荒类论著所盛赞~（[1]）,在中国古代的灭蝗史上具有里程碑意义。近年来,灾害史研究者对此论述较多,多为肯定姚崇捕蝗的胆略、务实的角度,或者认为姚崇捕蝗为开元盛世奠定了社会基础~（[2]）。与前贤研究取径不同,基于现有研究~（[3]）,本文从姚崇捕蝗纷争再出发,深入分析唐宋批评者的政治考量及其深层原因,重在探究灾异政治文化视域下的姚崇负面形象。
2023年02期 162-174页 [查看摘要][在线阅读][下载 596K] [下载次数：200 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 梁克敏;
<正>留守,是中国古代帝王离开京都时委派重臣镇守、维持正常秩序而设置的一种职官,它的产生与中国古代政治中心的多元化有着密切的关系。留守,最早出现在西周,秦汉、魏晋南北朝时期有进一步的发展~（[1]）。至唐代,留守之制更加成熟,留守的设置常态化,类型多样,职能明确,成为王朝职官制度的重要内容。有唐一代,不仅在京师长安、东都洛阳和北都太原设置有留守,而且还设置过宫城留守、皇城留守和诸陵留守等。大明宫作为长安城三大内之一,是唐朝皇帝居住时间最长的皇宫,皇帝离开时也设置有留守。目前,学界关于唐代留守的研究主要集中在东都留守~（[2]）、京师留守~（[3]）和北都留守~（[4]）,对宫城留守、
2023年02期 175-194页 [查看摘要][在线阅读][下载 967K] [下载次数：162 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 傅绍良;
<正>“伴直”,唐代寓直制度的衍生品,是夜晚陪伴朝官在宫中寓直的简称。关于唐代的寓直制度与文学的关系,学界已有研究,但“伴直”现象则无人关注。“伴直”在晚唐诗歌中为出现频次较高的词语,但未见唐代其他文献记载。在目前较流行的几部大型辞书如《辞源》《源海》《中文大辞典》《汉语大辞典》中,都没有被收录。而在有些诗文注释中则理解有误,如辛更儒所引周必大《跋陈晞颜和简斋陈去非诗》一文:“已愧王摩诘不能致孟浩然之伴,直当如裴垍他日对草吉甫之制耳。”~（[1]）把“伴直”二字断开,不知所云。又如李谊在韦庄《南省伴直》中注释道:“伴直:其为直宿也。时韦庄已第进士,为校书郎。（略）故当伴直也。”~（[2]）把“宿直”和“伴直”混为一谈,不明所指~（[3]）。
2023年02期 195-209页 [查看摘要][在线阅读][下载 697K] [下载次数：107 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 董海鹏;
<正>军旗是军队的重要标识。在唐代,军旗的使用十分广泛,不同军队所配置的旗帜各不相同。唐律对旗帜的制造、管理及使用有明确规定,严禁私造、私藏“旌旗、幡帜”~（[1]）。由此可见,军旗在唐代军队中具有重要作用,唐王朝对军旗也很重视。但学术界对唐代军旗缺乏应有的关注,到目前为止,仅在中国古代军事史、战争史等相关论著中略有提及,至今尚无专论~（[2]）。本文拟在相关史志文献基础上,从形象史学视角对唐代军旗的形象特征进行研究,着重探讨军旗的种类与形制、色彩与图案、用途及功能等,从而深化对唐代军旗的认知,不当之处,敬希方家指正。
2023年02期 210-235页 [查看摘要][在线阅读][下载 3927K] [下载次数：253 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ]
- 王晶;
<正>BD08679是研究中古士族社会的重要资料,关于它的研究成果较为丰富~（[1]）,本文所关注的问题是BD08679郡望的性质。牟润孙认为BD08679是山东没落大族为抬高卖婚价格所伪托的氏族志,是太宗打压山东大族政策的反向产物~（[2]）。毛汉光根据避讳、行政区划认为BD08679撰写于天宝元年至乾元元年间（742—758）,
2023年02期 239-257页 [查看摘要][在线阅读][下载 833K] [下载次数：186 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 贾鸿源;
<正>清人徐松《唐两京城坊考》（以下简称《城坊考》）是一部有关唐代西京长安、东京洛阳都城历史地理的名著~（[1]）,书中不仅较全面参引唐宋时人《两京新记》《长安志》《河南志》等相关著述、考辨其中讹谬,而且又新增补大量史料,故该书也被视为汇集唐两京资料集大成式之著作。从《城坊考》卷帙来看,全书五卷,前四卷为西京,末卷为东京。这或可反映出,徐松对东京的写作,并未获得如西京众多唐宋文献的支持,而目前学界已指出,这份篇幅欠丰的洛阳卷,系徐松以其从《永乐大典》辑出的《河南志》作为蓝本~（[2]）,而大典《河南志》又是一本在今已散佚的宋人宋敏求《河南志》原著基础上,新增补元代乃至明代洛阳史料的著作~（[3]）。在此发现的指引下,
2023年02期 258-275页 [查看摘要][在线阅读][下载 857K] [下载次数：131 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 郭海文;远阳;
<正>和政公主是唐肃宗的第三个女儿,母亲为章敬太后。“生三岁,后崩,养于韦妃”。兄长为代宗,“代宗初立,屡陈人间利病、国家盛衰事,天子乡纳”。丈夫为柳潭,“玄宗至蜀后迁驸马都尉”~（[1]）。曾被代宗称为“国之鸿宝”。目前,学术界对和政公主的专门研究仅一篇论文,即崔丽芳、瞿小娟的《唐代贤慧型公主形象分析——以和政公主为例》~（[2]）。该文只是简单地论述了和政公主贤妻良母的形象,并未对其形象的形成及塑造的原因进行深入探讨。本文在此论文的基础上,对《和政公主神道碑》的内容进行了更为深入的探究。首先,对公主的家庭成员、册封、死亡原因、丧葬礼等进行了详细考证,补充了学界研究的不足。其次,着重探讨了和政公主被称为“国之鸿宝”的原因。《和政公主神道碑》分别被收录在道光年间刊刻的别集——《颜真卿集》~（[3]）、清人董诰编《全唐文》~（[4]）、今人整理的《颜真卿集》~（[5]）里。凡引《神道碑》的文字,均见《颜真卿集》道光本,不再另外出注。
2023年02期 276-289页 [查看摘要][在线阅读][下载 670K] [下载次数：229 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 刘思怡;
<正>李鷾是唐代宗室大郑王李亮的六世孙,两《唐书》无传,因此其墓志无疑具有补史作用~（[1]）。目前已有学者运用其墓志对《新唐书·宗室世系表》及郁贤皓先生《唐刺史考全编》进行了补充和订正的工作~（[2]）,然对其墓志文本的全面考察仍未见文章发表。本文拟就李鷾墓志文本史源、夫妇二人家族世系、仕宦途径、婚姻家庭等情况发表一些浅见,不当之处,望学界批评指正。
2023年02期 290-301页 [查看摘要][在线阅读][下载 558K] [下载次数：150 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 伍纯初;
<正>张大素是唐前期著名的史官,他出身名门,其父为唐朝开国功臣张公谨。张大素著作甚丰,《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》著录其大量文史作品。遗憾的是,其在两《唐书》中无传,两《唐书·张公谨传》中对张大素有简略介绍:“龙朔中历位东台舍人,兼修国史,卒于怀州长史,撰《后魏书》一百卷、《隋书》三十卷。”~（[1]）近年张大素墓志在河南洛阳偃师出土,目前收藏在私人收藏家手中~（[2]）。志石88厘米见方,未见志盖。志文共38行,满行39字,楷书,刘祎之撰序,贺敳撰铭。张大素墓志的出土,使其名为“大素”还是“太素”的疑惑与争论即告终结。《张大素墓志》详细记载了张大素家族世系及其本人的仕历和作为史官的大量撰著,这些记载对于研究唐代的职官制度大有裨益,对于研究唐前期史书、类书的编纂有重要的史料价值。
2023年02期 302-315页 [查看摘要][在线阅读][下载 682K] [下载次数：148 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 介永强;
<正>清代著名金石学家叶昌炽说:“书学至唐极盛,工书而湮没不称者,尚不知凡几,况煊赫到今,其必无滥竽可知矣。”~（[1]）唐人张少悌即是“工书而湮没不称者”的书法家,其书极工,然而地位不显,鲜为人知。令人欣喜的是,张少悌书丹的《屈元寿墓志》《高力士墓志》《高力士碑》在20世纪破土而出,近年又有其书丹的《凉国夫人王氏墓志》出土面世,为我们认知张少悌书法打开了窗口。本文利用出土碑志,结合金石文献,约略谈谈张少悌其人及其书法,或当有助于充实唐代书法文化篇章。
2023年02期 316-329页 [查看摘要][在线阅读][下载 2242K] [下载次数：129 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 黎镜明;
<正>现代汉语普遍以“江”“河”指称中国境内的水道,“江”南“河”北的地理分野也是人所共知的常识。倘使溯历史的江河而上,可知“南方之人,谓水皆曰江。北方之人,谓水皆曰河”~（[1]）,“秦岭以南之水皆谓之江,秦岭以北之水皆谓之河”~（[2]）,在宋、明已被时人视作一个基本事实。姚大力从比较历史语言学的角度梳理“长江”之名与早期南方土著人群的关系,指出“江”的原字是一个孟—高棉语词汇krong,译言“河流”~（[3]）。胡鸿则将东北地区以“江”命名大河的历史渊源追溯至4世纪东北亚政权与东晋南朝的文化交流。胡氏又将“江”“河”从“长江”“黄河”专称转变为南北河流通称的时间节点确定为唐代~（[4]）。然而一个令人困惑的史实是:在唐代“江河—南北”对应关系基本明晰的同时,都城长安~（[5]）南隅的一处池沼则名为“曲江”。参酌传世文献及史念海、
2023年02期 330-345页 [查看摘要][在线阅读][下载 799K] [下载次数：209 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 焦杰;谢宇荣;
<正>唐代的繁荣与昌盛不仅体现在“夜不闭户,路不拾遗”的日常生活,也体现在岁时节日的民俗风情里。唐代妇女是岁时节日活动的重要参与者,她们一方面必须履行主内的职责,为节日宴饮和庆典提供服务,另一方面也充分发挥主体能动性,以女性独特的方式,为家人、为社会营造出快乐和谐的节日气氛。作为当时世界文明中心的长安,岁时节日的活动更是丰富多彩,妇女的参与则使节日氛围更加浓郁。对唐代妇女与长安节日的关系展开研究,不仅能拓宽妇女史研究的宽度,也能从另外一个角度展现唐代的繁荣昌盛。
2023年02期 346-363页 [查看摘要][在线阅读][下载 883K] [下载次数：325 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 王颜;
<正>医学分科是医学发展到一定阶段的产物。医学教育分科,即医学教育机构的专业划分。医学分科与医学教育分科是两个不同的概念,医学教育分科是建立在日益完善的医学分科基础之上的。反过来,医学教育分科的成熟和完善对医学发展具有巨大的促进作用。本文拟以唐代中央官方医学教育分科为研究对象,探讨以下三个问题:一是唐代是否开始实行医学分科教育,二是影响官方医学教育分科的因素,三是唐代医学教育分科对后世医学教育科目设置的影响。通过对以上问题的探究,以期推动对唐代官方医学教育研究的深入。
2023年02期 364-376页 [查看摘要][在线阅读][下载 615K] [下载次数：130 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 严茹蕙;
<正>前言关于方相的起源,众说纷纭。其形象,据学者研究,与蚩尤有一定关系~（[1]）。方相形象之记载,始见于《周礼·夏官司马·方相氏》:“掌蒙熊皮,黄金四目,玄衣朱裳,执戈扬盾。”[2]黄帝为“有熊氏”,熊为黄帝之图腾,方相氏形象的诞生,或许与黄帝蚩尤战争有关[3]。可能为上古部落战争之记忆集成。其职能为“帅百隶而时难（傩）,以索室驱疫。大丧,先柩。及墓,入圹,以戈击四隅,驱方良”~（[4]）,参考郑玄说明,“疫”字即指疠鬼~（[5]）。基于此故,可知方相是远古傩礼要角,在进行仪式时,方相戴着恐怖造型面具,率领众多隶人（罪犯）参与时傩,逐室驱赶疫疠之鬼;时傩的仪式与活动则可能与特定节日的功能相关~（[1]）。另外,在葬礼时,方相为棺木开路,至进入墓室时,用戈击打墓室四周,用来赶走以“方良”为主的邪崇,具备史前巫术性质,其特征是积极地趋利避害,并且具集团性~（[2]）,准于军事武力行动。《通典》即将宫廷傩礼归类为军礼~（[3]）。
2023年02期 377-396页 [查看摘要][在线阅读][下载 953K] [下载次数：123 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ]